Feeds:
פוסטים
תגובות

Archive for מאי, 2015

כשמשהו רלוונטי לי, אני מכירה אותו היטב, ומיד יכולה להתחבר

כשמשהו רלוונטי לי, יש לי כבר הרבה ידע עליו, כך שאני מבינה טוב

כשמשהו רלוונטי לי, הוא חשוב לי, הוא בעל ערך עבורי

כשמשהו רלוונטי לי, יש לי קשר אישי אליו, ולכן הוא מהדהד בי

כשמשהו רלוונטי לי, יש סיכוי טוב יותר לחוויית למידה משמעותית

נשמע הגיוני? נראה שכן. אבל לקראת סוף קריאת הפוסט אולי תחשבו אחרת.

ז'אנר מאד נפוץ להעברת רעיונות בשנים האחרונות הוא הרצאות TED. בשבועות האחרונים אני עורכת התנסויות בצפייה בסרטוני TED, כדי לברר שאלות שונות הקשורות לחוויות למידה משמעותיות, בין היתר גם שאלת הרלוונטיות שבה נעסוק בפוסט זה.  ברור לי שבבחירה בז'אנר הזה, אני מזניחה קשת רחבה של התנסויות אפשריות אחרות, חלקן מורכבות ומעניינות  יותר, אבל צריך להתחיל איפשהו. הבחירה בז'אנר הזה נעשית ממספר שיקולים. ראשית, קלות, נגישות וזמינות. מדובר בסרטונים קצרים וזמינים של כ- 20 דקות שמנסים להעביר רעיונות בעלי חדשנות כלשהי. שנית, ההרצאות בדרך כלל מוגשות בדרך מעניינת שיוצרת מעורבות ולכן מעלות שאלות ביחס לרמת העניין וחוויות למידה משמעותיות. שלישית, הז'אנר של הרצאה, באשר היא, מאד נפוץ במחוזותינו, ונראה לי ראוי להבין מה מתרחש במהלך הרצאה טובה והאם יש סיכוי להתרחשות חוויית למידה משמעותית, וכיצד זה קורה.

Ted

יחד עם זאת, ראוי גם לציין את המגבלות של הז'אנר. לעתים קרובות, הוא יוצר מעורבות בזמן הצפייה, ותחושה של חוויה של עניין, הנאה ואולי אפילו משמעות, אבל תחושות וחוויות אלה יחד עם התכנים והרעיונות נוטות להעלם זמן קצר לאחר הצפייה, בעת שאנו פונים לפעילות אחרת, וכך חומקת ההזדמנות לחווית למידה משמעותית עמוקה, ואולי בעלת השפעה. מגבלה נוספת היא הפאסיביות היחסית של הצופה והצורך לעקוב אחר המהלך שהמרצה יוצר.  השוו את המצב הזה למצב אחר שבו האדם נמצא בתהליך של יצירה (למשל, פיתוח רעיון בקבוצה, חשיבה על סוגיה, כתיבת פוסט)  – מידת האקטיביות גבוהה הרבה יותר. השוואה זו מעלה את השאלה עד כמה צפייה בהרצאה היא אכן תהליך פאסיבי, והאם אפשר להפוך את התהליך הזה לאקטיבי יותר? לכזה שבו לצופה יש בעלות ואחריות גדולה יותר על התהליכים שלו? (על כך, בפעם אחרת).

במהלך השבועיים האחרונים צפיתי ב 6 סרטוני TED, חלקם בעקבות עניין ראשוני מקריאת הכותרת וההסבר, וחלקם בעקבות המלצות מאנשים. לגבי 4 מהם ערכתי חקירה בדרך הבאה: לפני תחילת הצפייה, הנחתי לידי דף A4 חלק, ולאורכו מתחתי קו המשמש כציר הזמן של ההרצאה. מראש, סימנתי נקודות זמן מ 0 ועד 20 (20 דקות הוא הזמן הממוצע של הרצאות TED). התחלתי לצפות בסרט, ובמהלך הצפייה שרטטתי גרף שמתאר את המעורבות שלי בהרצאה. בכל פעם שהיה אירוע מהותי מבחינת המעורבות  שלי (למשל, זינוק או נחיתה ברמת המעורבות, או מעורבות מאד נמוכה במהלך פרק זמן יחסית גדול) ציינתי מעל הגרף בקצרה את התוכן בשלב זה של ההרצאה, ומתחת לגרף ציינתי מה קורה בחוויה שלי. לאחר סיום הצפייה, השתמשתי בגרף כדי לכתוב סיכום בן כעמוד אחד, שבו תיארתי את המהלך כולו, וציינתי סוגיות ומחשבות שעלו בהתנסות הזו שהייתי רוצה לבחון לעומק בהמשך, או לשוחח עליהם עם אנשים.

graph

אז הנה כמה תובנות לגבי רלוונטיות וחוויות למידה משמעותיות:

אם אגדיר באופן פשטני מה מותר חווית למידה משמעותית מחוויות חיים אחרות, אומר שבחוויות למידה משמעותיות חייב להתרחש הדהוד, ובהמשך גם התמרה. מתוך 6 ההרצאות שבהן צפיתי, בשתיים ארע מה שקורה בהרצאות רבות – התרחש מפגש מתמשך וכמעט יציב, אך לא היה הדהוד, וגם לא התמרה. ברגע שהפניתי את הקשב, התחיל להתרחש מפגש: התבוננתי בתכנים וברעיונות שהיו רלוונטיים לי ולתחום עיסוקי, עיבדתי אותם, הבנתי אותם. היה לי מעניין וגם למדתי מספר דברים קטנים, וזה איפשר למפגש להמשיך ולהתקיים עד סופה של ההרצאה.

כאמור, שני הסרטונים היו רלוונטיים עבורי. אחד עסק ב"אומנות של שיחה משמעותית" והשני עסק ברעיון חינוכי של בית-ספר חדשני. גם לאחר הצפייה, אני עדיין חשה ששתי ההרצאות היו רלוונטיות ומעניינות. אז מדוע לא היה הדהוד, ומדוע לא הייתה התמרה?

הנה מספר השערות:

  1. התוכן רלוונטי אך לא פגשתי רעיון עמוק – אני משערת שהדהוד לא מתרחש בכל פעם שאני פוגשת בתוכן או ברעיון שרלוונטי לי. נראה שהרלוונטיות מביאה להתעוררות העניין בתוכן, להפניית הקשב בקלות רבה יותר, ולהתרחשות המפגש בטבעיות גדולה יותר, בגלל אפשרות ההבנה של נושא מוכר והקישור לידע אישי קיים. אבל על מנת שהרעיונות יהדהדו צריך משהו מעבר לרלוונטיות התכנים. יש צורך בזיהוי ומפגש עם עומק של רעיונות ומשמעות. (אני יודעת שזהו תיאור לא מספק כלל, כי לא הסברתי מה זה רעיון עמוק ובמה הוא נבדל מרעיון רדוד, איך מודדים עומק וכו'. לכולם יש אינטואיציה ומושג מהו עומק רעיוני, ובהמשך אני מקווה להקדיש לכך פוסט בפני עצמו. בינתיים אני סומכת על האינטואיציה של הקוראים – נראה שאנחנו משתמשים הרבה במונח "רעיון עמוק" ובדרך כלל יש לנו לגביו תחושה ברורה, ומה ההבדל בינו לבין רעיון רדוד או סתמי, גם אם אנחנו לא מגדירים אותה באופן מדעי.)
  2. התוכן רלוונטי, ופגשתי רעיונות עמוקים, אך הם לא טופלו באותנטיות והעמקה אמיתית – לפעמים יש הדהוד, אבל הטיפול ברעיונות הוא פלאקאטי, סיסמתי, פופוליסטי, ללא ניסיון אמיתי להתמודד עם הסוגיה לעומקה. אני מוצאת מצבים כאלה כמתסכלים ומאכזבים, בעיקר לנוכח העובדה שהיה הדהוד והתפתחה ציפייה להתמודד עם הרעיונות הללו באופן יסודי. במדיום הזה של הרצאות בנות 20 דקות שמתיימרות להעביר מסר חדשני, זה קורה די הרבה.
  3. התוכן רלוונטי, פגשתי רעיונות עמוקים, אך לא התחולל בי כל שינוי – כשההרצאה נוגעת באותן שאלות או סוגיות עמוקות שאני מחפשת להן תשובות, שאני מוטרדת מהן, אבל המענה מוכר, נדוש, סובב סביב רעיונות שכבר חשבתי עליהם, או התוודעתי אליהם קודם, לא מתרחשת התמרה. אין כל חידוש עבורי, ואין סיכוי ללמידה בעלת ערך.

relevant

והיו גם ארבע הרצאות שבהן היו הדהודים, ואפילו התחלות של התמרות. יש בהן "שיאים", ועליות ניכרות בגרף המעורבות. בכולן יש רלוונטיות באיזשהו אופן, המשמרת מפגש מתמשך ויציב, תנאי הכרחי כנראה, אבל לא מספיק להתרחשות הדהוד והתמרה. בארבע ההתנסויות הללו היו הדהודים, אותה חוויה של נגיעה בדבר עמוק ובעל ערך, שבדרך כלל יוצרת גם התרגשות. בשלוש מההתנסויות היה גם סוג חלש של התמרה – תובנות שיצאתי איתן, ששינו במשהו את נקודת מבטי ורציתי להמשיך לחשוב עליהן.

אולם בכל אלה, וזה אולי קשור למוגבלותו של המדיום הזה, חשתי שמדובר בהדהוד ראשוני, והתמרה ראשונית. אלה הם רגעים חולפים, שגוועים כאשר ההרצאה ממשיכה ורעיונות חדשים עולים. מן הראוי לחשוב על הרעיונות שהדהדו ויצרו התמרה, להמשיך לעבד אותם, לדון בהם ולשוחח עליהם, לקחת אותם לחיים ולהתנסות איתם. במהלך ההרצאה אין לנו שהות לכך, וגם לאחריה, דברים אחרים נכנסים וממלאים את החיים והרעיונות נמוגים.

כסיכום, ההתנסויות הללו הביאו למספר תובנות ומחשבות להמשך חקירה:

  1. מעכבי הדהוד: דיבור בסיסמאות, זילות ופופוליסטיות, רדידות ושטחיות ללא זיהוי של עומק רעיוני, הסברים לא מספקים ולא משכנעים, פירוט של דברים ידועים, מוכרים ומובנים, עובדות ופרטי מידע שלא ברור הרעיון המחבר אותם.
  2. מעכבי התמרה: נגיעה בעומק המשמעות אבל במחוזות ידועים ומובנים, אין כל חידוש. אין זמן מספיק לעיבוד, כך שנשאר רק פוטנציאל להתמרה.
  3. הדהוד ראשוני, התמרה ראשונית – אלה בדרך-כלל מצביעים על פוטנציאל לחוויית למידה משמעותית, אבל לא מממשים אותה במלואה, כפי שתיארתי לגבי 4 ההתנסויות האחרונות. בדרך כלל נדרשת צפייה נוספת, דיון, או חשיבה על הרעיונות ועשייה איתם. כך לפחות במדיום הזה.
  4. תפקידו של המרצה ביצירת חווית הלמידה המשמעותית אצל הצופה– שטף דיבור, אינטונציה, הומור, מחוות, מבט. לכל אלה יש השפעה על הקשב והריכוז – על המפגש ואיכותו. אבל האם יכול המרצה ליצור הזדמנויות טובות להדהוד והתמרה?

זה היה מעט על הקשר בין רלוונטיות לבין הדהוד והתמרה. מה אתם חושבים על הקשר הזה עכשיו?

Read Full Post »

מזה שנה אינני כותבת כאן באופן סדיר, ובחצי השנה האחרונה לא כתבתי כלל. בשנה וחצי הראשונות, הקפדתי לפרסם פוסט בכל שבועיים בתחושת מחויבות כאילו הקוראים עוצרים את נשימתם בצפייה דרוכה ליום חמישי בערב, מועד פרסום הפוסט החדש בבלוג. אינני יודעת אם זו באמת הייתה מחויבות לקהל הווירטואלי, או יותר מחויבות כלפי עצמי ובניית משמעת קפדנית שתניע את החשיבה שלי קדימה.

אבל העובדה היא שמסיבות שונות בשנה האחרונה המשמעת הזו התרופפה, ורגשי אשם מציפים אותי, בכל פעם שאני נזכרת בבלוג הזנוח, ואולי עוד יותר כשמישהו חדש מצטרף, או מגיב.

ההבלחה של הפוסט הזה, לאחר הפסקה של יותר מחצי שנה, מסמנת שאיפה שלי למצוא דרך חדשה אל העיסוק הרעיוני והחקר האישי שבא לידי ביטוי בכתיבה בבלוג, מתוך תקווה ליצור הדהוד גם אצל אחרים. אינני יודעת עדיין איזו צורה תלבש החזרה הזו, ואם תהיה מאופיינת בהתמדה כפי שהיה בעבר. בינתיים, הנה פוסט אחד.

כחלק מהבחינה שלי את השאלה מדוע הפסקתי לכתוב פוסטים לבלוג (כן, אני מאד עסוקה, אין לי פניות, ויש המון דברים שאני חייבת לעשות ולא מאפשרים להתמקד במה שאני באמת רוצה. אבל מעבר לזה…), אני בודקת בפוסט הזה את הפער בין העיסוק האישי והאינטימי בחוויות למידה משמעותיות שהיה נחלתי פעם, לבין העיסוק האקדמי מחקרי בחוויות למידה משמעותיות היום.

לפני כשנתיים התחיל העיסוק בחוויות למידה משמעותיות לעבור טרנספורמציה בחוויה האישית שלי. מעיסוק מאד רפלקטיבי בחוויות למידה משמעותיות שמבוססות ברובן המכריע על חוויות אישיות שלי, או של אנשים קרובים לי, אל עבר עיסוק אקדמי במחקר על חוויות למידה משמעותיות.

לא הבנתי אז ששני העיסוקים הללו כל כך שונים ורחוקים זה מזה. קיוויתי שהאחד יזין את השני. אבל נראה ששתי הרכבות האלה עורכות כל אחת מסע שונה, שספק אם קיימות נקודות מפגש של ממש. ההתבוננות הרפלקטיבית והניסיון לחקור תהליכים שמתרחשים פנימה, אינה נחשבת כשיטה לגיטימית בעולם האקדמי, ולכן קשה להשתמש בתובנות כאלה למחקר עצמו. ומן הצד השני, העיסוק במחקר גורם לתחושתי להתרחקות מהחוויה הפנימית, בדיון במושגים מופשטים ובקשרים ביניהם. ברמות האלה, החוויה האישית הפנימית כמעט אינה תורמת, היא מחזירה אותנו אל הפרטני, הפרטי והאישי, בזמן שאנחנו שואפים לכללי, עקרוני, תיאורטי.

שני המסעות האלה, גם אם בעלי אופי מאד שונה, הם מרתקים, כל אחד בדרכו.

בתקופה האינטנסיבית בחיי הבלוג, בשנה וחצי הראשונות, מעולם לא חסרו לי נושאים לכתוב עליהם. הייתה נביעה תמידית של תובנות מתוך עיסוק אובססיבי כמעט בהתבוננות בחוויות למידה משמעותיות. בכל מצב שבו הייתי, מיד התבוננתי בקשב שלי, במפגש, האם מתרחש הדהוד? האם מתרחשת התמרה, ואם לא, מדוע. שוחחתי עם חברים, בני משפחה, ועמיתים, וניתחנו את החוויות של עצמינו, והתווכחנו האם זה כך או אחרת. כל אלה סיפקו חומר רב לחשיבה, וגם לכתיבה. המיקוד האינטנסיבי בנושא של חוויות למידה משמעותיות, היווה פריזמה דרכה נפגשתי עם חומרים כתובים, סרטים, הרצאות, שיחות ודיונים. הנוכחות של הנושא הייתה מאד מורגשת בחיי. נוסף על כך, עצם ההתבוננות פנימה אפשר לדייק את המודלים, להגן עליהם, לדבר עם אנשים. הייתה לי גישה בלתי אמצעית אל תהליכים פנימיים, אל הדינמיקה של החוויה. יתרה מכך, פעמים רבות נראה היה שאני מדגימה רעיון באמצעות תיאור חוויה שלי, והרעיון מהדהד גם אצל אחרים דרך חוויות אישיות שלהם, כאילו אומרים, אה, כן, זה מוכר לי. גם לי קרה משהו כזה. בדרך זו למדתי, יחד עם עמיתי, דברים רבים על קשב, על מפגש, הדהוד, התמרה, ועל טיבה של משמעות. הרבה ממה שלמדנו מופיע בבלוג הזה. אני מרגישה שזו הייתה למידה עם הרבה משמעות, התרגשות והרחבת הדעת.

כמובן שמבחינה אמפירית יש כאן בעייתיות של תוקף ההתבוננות פנימה (אינטרוספקציה), אבל באיזשהו אופן, גם דרך דפי הבלוג הייתה תחושה של אינטרסובייקטיביות – שהרעיונות הנגזרים מהחוויות שאני מתארת נחווים גם על-ידי אנשים אחרים ומשותפים לבני אדם. למרות זאת, חקירה שכזו אינה נחשבת אקדמית, זה איננו מחקר, ובטח לא שיטתי.

אז עכשיו אני בעיצומו של מחקר שיטתי על חוויות למידה משמעותיות. המטרה של המחקר היא להבין טוב יותר מהן חוויות למידה משמעותיות ומה מאפיין אותן, אצל אנשים אחרים. אני וצוות המחקר שלי[1] ראייננו 30 אנשים, כולם בוגרים, וקיבלנו 30 סיפורים מרתקים של חוויות למידה משמעותיות אותנטיות ומפורטות. על הסיפורים האלה אי אפשר להתבונן מבפנים, ואין לנו כחוקרים גישה אל החוויה עצמה, אלא רק אל התיאור שלה מפי האדם שחווה אותה, תיאור בו אנחנו מתבוננים מבחוץ. מה אפשר ללמוד על חוויות למידה משמעותיות שבתיאוריהן אנחנו מתבוננים מבחוץ?

אני חושבת שאפשר ללמוד די הרבה. אבל דברים שונים מאד ממה שלמדתי מההתבוננות פנימה. אפשר לראות מבנים של חוויות למידה משמעותיות, תהליכים ופריטים שמופיעים בשכיחות זו או אחרת, או מופיעים במספר רב של חוויות למידה משמעותיות, ואפשר גם לזהות סוגים שונים של חוויות למידה משמעותיות ולאפיין את ההבדלים ביניהם.

אנחנו ניתחנו כל אחד מ 30 הראיונות באמצעות קידוד התיאורים השונים. הקודים בהם השתמשנו הגיעו מתוך הראיונות עצמם, וככל שניתחנו יותר ראיונות, כך גדלה מערכת הקודים שלנו, והגיעה ל 110 קודים. הנה מספר דוגמאות לקודים בהם אנו משתמשים:

מוטרדות פנימית,

הבנה שדבר אחד זה כמו דבר אחר,

זווית ראייה ייחודית אישית,

יותר רחב מאשר נחווה קודם,

נפילת אסימון,

היסחפות וזרימה,

התבהרות הדרגתית,

נגיעה ברבדים עמוקים,

משחקיות,

רצון לענות על צורך.

הקודים הללו מקובצים בקבוצות על-פי רעיונות מרכזיים. המאגר המקודד הזה אמור לאפשר לנו לזהות אפיונים שונים של חוויות למידה משמעותיות, קשר בין קבוצות קודים שונים (למשל, קשר בין קבוצות קודים שמתייחסות לרגשות העולים בעת ההתמרה, לבין סוג או אופי ההתמרה). זו עבודת חקר מרתקת, מעוררת ומאתגרת חשיבה ויש בה התבוננות רבה, מבחוץ – בחוויות הלמידה המשמעותיות עצמן, בקודים ובקשרים ביניהם, ברעיונות העולים מהמבנים שיוצרים הקודים. עבודת החקר הזו נראית כהתבוננות מדוקדקת בזכוכית מגדלת על חוויות למידה משמעותיות, אבל במובן מסוים, היא גם יוצרת התרחקות מהן. יש במחקר רדוקציה (הפחתה) מהחוויה עצמה, אל עבר הפשטה מושגית, קודים, וכותרות של קבוצות קודים, חיפוש קשרים בין פריטים מחוויות שונות בתוך מאגר חוויות גדול. ההתבוננות היא על ביטויים חיצוני של חוויות למידה משמעותיות, ברמות הפשטה שונות.

בעוד מספר חודשים, יהיו בידי ממצאים מהמחקר, ואני מקווה שאמצא דרך לספר עליהם בבלוג, ואולי אז אוכל לבחון באופן אמין יותר את התרומה של המחקר ביחס לתרומה של ההתבוננות האישית פנימה, ועד כמה הם יכולים להזין ולתמוך זה בזה.

לאחר שהמחקר יסתיים, הייתי רוצה להמשיך ולחקור חוויות למידה משמעותיות בדרך שקרובה יותר לחוויה עצמה. הייתי רוצה להתבונן גם בחוויות אישיות שלי, ולקיים שיחות עם אנשים על היבטים שונים של חוויות למידה משמעותיות שלהם – אבל לא כדי לנתח באופן שיטתי, אלא מתוך שאיפה להגדיל את ההבנה. לחפש את התשובות פנימה – גם אצלי וגם אצל אחרים, שהלא לכולנו יש נגישות ישירה לחוויות הלמידה המשמעותיות שלנו ולתהליכים הקשורים בהם. זהו משאב ידע שחבל להתעלם ממנו. במקום להקליט שיחות עם אנשים, לתמלל, ולקודד את השיחות, הייתי שמחה שהשיחה עצמה תהפוך להיות חווית למידה משמעותית, ושההבנה שלנו תתרחב, תגדל ותשתנה תוך כדי השיחה. אני יכולה לראות כיצד הידע על חוויות למידה משמעותי ממשיך לגדול ולצמוח מתוך התובנות שנאספות בדרך זו, והעיבוד והחשיבה בעקבותיהן.

אולי אנהל יומן מסע כזה, עם תיאורי שיחות, פגישות, סיפורים, עם תובנות באדום בשולי הדף, מעין "רשימות שדה" (field notes). יש מחקרים שנראים כך, אני חושבת. אבל גם אם לא, ברגע זה, זה מרגיש כל כך נכון שהקומה הבאה בחקר חוויות למידה משמעותיות תהיה כזו. מי רוצה לחשוב איתי?

[1] עוזרי המחקר: רמית אבידן, עדי לבנקו. סטודנטים במחקר מודרך: אודליה ברקת, גל יאירי, גל פרידמן, דבורה קליין, ליאב שטורם

Read Full Post »

עם WordPress.com אפשר לעצב אתרים כאלה
להתחיל