האיש אדום-העור שעמד על בימת העצרת הכללית של האו"ם אתמול נראה ככפיל של נשיא המעצמה החזקה בעולם. רעמת השיער הצהובה, קווי המתאר הגסים של הגוף, חורי העיניים המכווצות והפה הקמוץ, כולם היו כשל טראמפ.

אבל שפת הגוף המכווצת, הבעת הפנים המתוחה, ויותר מכל הטונאליות הכבושה, המונוטונית, לפרקים כמעט עצלה, לפרקים מאיצה כאילו כדי להיפטר במהירות מעולה של פסקה מעיקה, לא דמו כלל לאיש-העצרות מלהיב-ההמונים.

גופו היה בניו יורק, אך ראשו בוושינגטון. טראמפ שידר לחץ, מוטרדות קשה ללא כל קשר לטקסט, ככל הנראה על רקע התנעת תהליך ה-Impeachment שהתחוללה כמעט בו-זמנית על גבעת הקפיטול.

זו היתה הופעה שבתקשורת האמריקנית זכתה לכינוי "ביזארית", ולתהיות בנוסח "האם יתכן שנותנים לו כדורים מסוימים כדי לקרוא טקסטים ארוכים"?

הוא הפגין חוסר עניין מוחלט במעמד, בקהל ובתכני נאומו, והקהל מצידו הגיב בהתאם. הנאום לא הופרע ולו פעם אחת במחיאות כפיים או קריאות ביניים מסוג כלשהוא.

זו היתה הופעה שבתקשורת האמריקנית זכתה לכינוי "ביזארית", ולתהיות בנוסח "האם יתכן שנותנים לו כדורים מסוימים כדי לקרוא טקסטים ארוכים"?

ידוע שטראמפ לא קורא יותר מחצי עמוד, ואת התדרוכים המודיעיניים היומיים – טקס מיתולוגי שהוא מסממני העוצמה הבולטים של החדר הסגלגל – הוא מקבל רק בעל פה, בניגוד לכל קודמיו שהתעמקו כמובן בחומרים הכתובים, גולמיים או מעובדים.

אבל, למרות כל זאת, המעמד מחייב. הטקסט הוקרא, שודר בלייב והופץ כמקובל. הוא הכיל את הקלישאות הרגילות על הרמוניה, שלום ושגשוג, אך רובו היה אפל, כמעט מורבידי, והציג חזון קודר של היחסים הבינלאומיים, הסדר הבינלאומי הרצוי, וגירסה טראמפית של ה-"American values", שהמרחק בינה לבין המקור דומה לזה שבין פסל החירות לבין הקרמלין.

רוב הטקסט של טראמפ היה אפל, כמעט מורבידי, והציג חזון קודר של הסדר הבינלאומי הרצוי, וגירסה טראמפית של ה-"American values", שהמרחק בינה לבין המקור דומה לזה שבין פסל החירות לבין הקרמלין

טראמפ תקף את ה"גלובליסטים", וספציפית את לוחמי זכויות האדם לסוגיהם – ארגונים לא ממשלתיים המסייעים לפליטים, או לביצוע הפלות.

הוא העלה על נס את הלאומיות, תוך שהוא מטשטש את הגבולות בין זהות לאומית ופטריוטיות נורמטיבית, לבין לאומנות המגדירה את עצמה על דרך שלילת האחר.

הוא האריך בתיאור הכשלים האיומים לשיטתו של הסדר העולמי הישן, שאותו עיצבו כמובן קודמיו בתפקיד על פני כמעט 80 שנה, בדגש על משטר הסחר הגלובלי וארגון הסחר העולמי (WTO).

הוא תקף בברוטליות את סין, והאשים אותה לא רק בפרטיקות סחר פסולות ובמניפולציות מטבע, אלא בגניבת קניין רוחני וסודות מסחריים בהיקפים של מליארדים.

הוא פסל את הסכמי הסחר הקיימים של ארצו, וקבע כי הוא ישיג הסכמים חדשים ו"פנטסטיים", כפי שלטענתו כבר עשה עם נפט"א.

האיזכור היחידי של אירופה בנאום היה כשהזמין את בוריס ג'ונסון לכרות הסכם סחר "ייחודי" עם ארה"ב, מיד לכשיסיים את הברקזיט וההתנתקות מן האיחוד האירופי.

בעוד שסין קיבלה את מקום הכבוד בראשית הנאום, ובאריכות, רוסיה של פוטין נעדרה ממנו כליל. תאוריות הקונספירציה הרווחות על החומר המפליל, שמחזיק כביכול הקרמלין על טראמפ, יכולות איפוא לקבל חיזוק נוסף

בעוד שסין קיבלה את מקום הכבוד בראשית הנאום, ובאריכות, רוסיה של פוטין נעדרה ממנו כליל. תאוריות הקונספירציה הרווחות על ה"קומפרומאט" (חומר מפליל), שמחזיק כביכול הקרמלין על טראמפ יכולות איפוא לקבל חיזוק נוסף.

איראן הוזכרה מיד אחרי סין, כ"איום מרכזי" על שלום העולם ובטחונו. הפראזות השגורות על תמיכתה של איראן בטרור, וההתחייבות לא להניח לה להצטייד בנשק גרעיני לא חרגו מהצפוי.

רבים בישראל ומחוצה לה ציפו לתפנית משמעותית במדיניות מול איראן, לאור האשמתה ע"י ארה"ב – ואתמול גם ע"י צרפת, גרמניה, ובריטניה – בתקיפה חסרת התקדים של מתקני הנפט הסעודים, ששיתקה מחצית מתפוקת הנפט של המדינה. אבל טראמפ הסתפק במשפט קצר של ייחוס התקיפה לאיראן, ללא הצגת הוכחות (יתכן שתפקיד זה שמור לשר החוץ הסעודי), וללא הצגת מדיניות חדשה או איום ספציפי בתקיפה צבאית. "הסנקציות לא יוסרו ואף יהודקו, אלא אם איראן תשנה את מדיניותה".

היעדרות מוחלטת נרשמה גם בסעיף הסכסוך הישראלי-פלסטיני. אם יש לטראמפ כוונה להציג בקרוב את "תוכנית המאה" או לקדם תהליך מדיני כלשהו, הרי שהוא בחר להשמיט זאת כליל מנאומו. איזכור השאיפה לנורמליזציה בין ישראל למדינות ערב היה אגבי.

היעדרות מוחלטת נרשמה גם בסעיף הסכסוך הישראלי-פלסטיני. אם יש לטראמפ כוונה להציג בקרוב את "תוכנית המאה" או לקדם תהליך מדיני כלשהו, הרי שהוא בחר להשמיט זאת כליל מנאומו

בחלקו האחרון של הנאום חיבר טראמפ בין מדיניות החוץ למדיניות הפנים, בצורה בלתי שגרתית. הוא הזהיר את אומות העולם והמוסדות הבינלאומיים מפני התערבות בענייניה הפנימיים של ארצות הברית, תוך שהוא מאזכר שלוש סוגיות העומדות בלב האג'נדה הפוליטית של הבייס השמרני והשדולות רבות-העוצמה המתלדקות אותו – המאבק בפליטים וה"הגירה בלתי-נשלטת", המאבק בהפלות ו"זכות ההגנה העצמית של עוברים", ותקנות נשיאת ומכירת נשק.

נותר רק לדמיין מה היה כותב ג'ורג' אורוול אילו נכח באולם בעת הקראת הטקסט הזה, מפי "מנהיג העולם החופשי", ונשיא הדמוקרטיה הליברלית הגדולה והחשובה בעולם.

ערן עציון הוא יזם מדיני ופוליטי, דיפלומט בכיר לשעבר, כיהן כסגן ראש המועצה לביטחון לאומי במשרד ראש הממשלה, וכראש התכנון המדיני במשרד החוץ. המוטו שלו הוא: Speak Truth to Power. מאמין שהמפתח לעתיד ישראל, והעולם החופשי, הוא מהפיכה בשיטה הדמוקרטית

רצח ראש הממשלה יצחק רבין הי"ד הכניס מדינה שלמה לטראומה שנמשכת כבר 24 שנה. הזמן לא הקהה את הכאב ולא לימד שום לקח. הזמן רק העצים את הטראומה והעמיק את הקרע בעם עד כדי מלחמת אחים בפתח. המסיתים הראשיים שהובילו בדיעבד לרצח נמצאים כיום בשלטון והפכו את האומה הישראלית לשברירית, פגיעה, חלשה ואבודה.

אומה שלא השתחררה מטרגדיה נוראה כזאת לא יכולה להשתקם ולא לחזור לעצמה. אומה שעדיין טובעת בים הסתות, שנאה ותוהו לא יכולה לקום כאילו כלום לא קורה ולא קרה ולחזור לשגרה ולחיים הרגילים.

מבחינה זו הסרט "ימים נוראים", כמה שהוא עשוי טוב ומשובח ואף זכה לייצג את ישראל בפרס האוסקר, הצגתו בזמנים אלו מוקדמת מדי. העם עדיין בטראומה, החברה עדיין לא הצליחה להתמודד עם הטרגדיה והלקח לא נלמד. עדיין מוקדם מדי להפיק ולהפיץ סרטים עלילתיים בנושא כה כאוב זה.

משל למה הדבר דומה? לאישה שנאנסה בילדותה והאונֵס ממשיך לאנוס אותה בבגרותה – האם היא תוכל להתמודד עם מעשי האונס? האם היא תוכל להשתחרר מכל הרגשות שמלווים נאנסת? ברור שלא. כדי להשתחרר ולהשתקם חייב להתקיים תנאי בסיסי והוא שמעשי האונס ייפסקו. רק אז תוכל להתחיל בשיקום נפשי ארוך.

ועתה לנמשל, ישראל לא תוכל להשתקם ולחזור לחיים רגילים כל עוד מעשי האונס נמשכים וכל עוד ההסתות והשנאה גוברות ונמשכות. שום סרט מעולה ככל שיהיה לא יתרום לשיקום.

אז מה צריך לקרות ומה צריך לעשות כדי להתחיל במלאכת השיקום החברתי של העם? שני דברים עיקריים:

ראשית, על כולנו – ימין, שמאל, חילונים, דתיים – להבין שרצח רבין זעזע את הדמוקרטיה הישראלית ופגע בה פגיעה אנושה כמעט.

שנית, את רבין הי"ד אי אפשר להחזיר, אי אפשר לשנות את העבר. רק את ההווה ואת העתיד נוכל לשנות. ואיך נשנה לטובה? רק ביום שהימין יתבגר ויכיר באחריותו לרצח רבין, יבין באמת את עומק השבר שהוא גרם וחולל למדינה, יכה על חטא, יצטער מעומק ליבו ונפשו על ההסתה הפרועה שהובילה לרצח ועל הרצח עצמו, וישנה את דרכיו לעתיד – רק אז נוכל לחיות כאן כולנו בשלום במדינה אחת ששמה ישראל.

אבל כל עוד הימין ממשיך להתכחש, להתקרבן, להאשים, להמציא היסטוריה שלא הייתה, לברוא מציאות חדשה שתהיה נוחה לו להתמודדות ולברוח מהמציאות שהוא גרם לה – כל עוד כל אלה ימשיכו להתקיים, לא נוכל לחיות כאן יחד כעם אחד מאוחד.

יותר מדי שנות ביבי בשלטון הסבו נזקים עצומים, חלק מהם בלתי הפיכים, למדינה ולחברה הישראלית. הפכנו לעם חלש וחסר ביטחון בעצמו, שאפילו לצחוק לא מסוגל, בוודאי לא לצחוק על עצמו. כל פסיכולוג מתחיל יאמר לכם שהומור בכלל והומור עצמי בפרט מעידים על חוזק נפשי, ביטחון עצמי, דימוי עצמי גבוה. עם שלא מסוגל לצחוק הוא עם חלש, מפורק ומפורר.

נזק נוסף שיותר מדי שנות ביבי בשלטון גרמו הוא הצגת השמאל וכל מי ש"מעז" להתנגד לביבי כאויב, בוגד ועוכר ישראל. כאילו השמאל ומתנגדי נתניהו אינם לגיטימיים.

אז בואו נשיב דברים לדיוקם:

בדמוקרטיה יש מקום לכולם. לכולם. יש מקום לימין, לשמאל ויש מקום לביקורת. רק לשני דברים אין מקום בדמוקרטיה: להסתה ולאלימות. גבול חופש הביטוי הוא הסתה ואלימות. ברגע שדעות אחרות נפסלות ועוברות מסע דה־לגיטימציה שיטתי ושקרי הדמוקרטיה בסכנה. במילים אחרות זה נקרא דמוניזציה. אם רק דעה אחת מקובלת ורק איתה יש להזדהות – אין דמוקרטיה.

השמאל ככלל אינו אויב ואינו מבקש להזיק לישראל. מתנגדי נתניהו אינם עוכרי ישראל או בוגדים. כולנו כאן נמצאים באותה סירה, כולנו אוהבי המדינה ורוצים אך ורק בטובתה, כל אחד בהתאם להשקפת עולמו. הימין לא צודק יותר מהשמאל ולהפך. יש לכבד כל דעה באשר היא, ללא אלימות וללא הסתה.

אין כל פסול בשמאל ובמי שמתנגד לשלטון בכלל ולנתניהו בפרט, להפך – זה דבר מבורך, זה מעיד על דמוקרטיה בריאה, חזקה ובטוחה בעצמה. מי שמתעקש לעשות דה־לגיטימציה ודמוניזציה לכל מתנגדי השלטון באשר הם מתנגד למעשה לדמוקרטיה ופועל לחיסולה.

ימנים המבקשים להגן על הדמוקרטיה צריכים להגן על מתנגדי נתניהו באשר הם (שמאל או ימין), כי בלי דעות מגוונות וביקורת לא תתקיים דמוקרטיה.

יאיר בן־חור הוא עורך ספרות, עורך לשון, נקדן, עורך שירה ומשורר. פרסם עד כה ארבעה ספרי שירה פרי עטו וספר מאמרים, וערך וניקד מאות ספרים אחרים.

יסלחו לי אביחי מנדלבליט ובנימין נתניהו, אבל הפעם האצבע מופנית אל הנשיא. לא אשמה, אבל תמיהה, דרישה, ותחושת החמצה חמוצה.

כבוד הנשיא מיהר בשבוע החולף להטיל את הרכבת ממשלה חדשה שוב על נתניהו. "ראש הממשלה היוצא", בשפתו של ראובן ריבלין. ובכן, היוצא כבר נכנס מחדש.

ומדוע מיהר? הרי היה יכול להמתין עד יום רביעי שלאחר ראש השנה. עד חצות של אותו יום.

ובינתיים היו לו עוד מספר ימים לנסות לחלץ את ישראל מהקשר הבלתי אפשרי למצבו המשפטי של החשוד בשוחד המכהן גם כראש ממשלה.

מה היה הנשיא יכול לעשות? ובכן, אין ודאות בשום הצעה, אבל עיתים יש מסר במעשה לא רק בתוצאה.

ריבלין שמע את ההמלצות של כל המפלגות בשידור חי. אבל בימים הנוספים היה יכול לזמן את חברי הכנסת כולם, מכל המפלגות, למרתון שמטרתו אחת: להבהיר איתם את האינטרסים המשותפים לכולם למען מדינת ישראל. את הבסיס לחיינו המשותפים ואת הבסיס לקיום מדינה "דמוקרטית ויהודית, יהודית ודמוקרטית" – ביטוי שריבלין עצמו טבע, בבחינת – דמוקרטית חשובה כמו יהודית ולהיפך. אם אין מדינה דמוקרטית – אין יהודית, ולמעשה אין מדינה.

הנשיא, שהוא בעל מעמד קונסנזואלי ממלכתי ומייצג את הציבור, היה יכול לזמן את כל חברי הכנסת למרתון, בו היו צריכים להסביר לנשיא מהו האינטרס שלהם המונע הקמת ממשלה. היה עליהם לקחת אחריות מול הציבור

חברי הכנסת היו צריכים להסביר לנשיא מהו האינטרס שלהם המונע הקמת ממשלה. היה עליהם לקחת אחריות מול הציבור. הנשיא בעל מעמד קונסנזואלי ממלכתי ומייצג את הציבור.

הוא יכול היה לבדוק עם חברי הכנסת החרדים מדוע ימנעו ממשלה עם כחולבן? אילו ערכים מביא נתניהו שקרובים לעולמם ההלכתי? לא תגנוב? לא תענה רעך עד שקר? מה? היה יכול להזמין אליו את מועצת גדולי התורה עד שייצא מהם עשן לבן.

הוא היה יכול לבדוק עם מפלגות הקצה את עמדותיהן ביחס למצב הדמוקרטיה. איילת ובנט – אתם באמת רוצים לספח 2 מיליון פלשתינים עם נתניהו? ומה לגבי "הדמוקרטית"? האם למען אחדות אתם מוכנים לוותר על החלום הזה ולהסביר את זה לציבור שלכם? מר ליברמן, מה פירוש ישיבתך על הגדר בלי המלצה על איש?

וחברי הכנסת הערבים שהיו באים אליו, כמי שתמיד מכבד אותם ואת ערך השוויון, ומסבירים לנשיא מה עומד בינם לבין תמיכה פוליטית בממשלה אחרת, בלי ויתור על דרישות לאומיות סקטוריאליות חברתיות אזרחיות מקדימות?

בסופם של יומיים קשים היה הנשיא צריך לכנס את שתי המפלגות הגדולות לדיון דומה ולצאת ממנו אל הציבור עם אבחנה נשיאותית. אמירה מנהיגותית. בלי חשש ובאומץ לב היה עליו להצביע על הגורמים ועל הגורם לאי הקמת ממשלה. לשם כך מקבל הנשיא כבוד מכל האזרחים. יומיום. כדי להשתמש בו ברגע מכונן בחיי אומה. אחרת הנשיאות היא רק טקסים וממחטות אף.

הנשיא היה צריך לצאת אל הציבור עם אמירה מנהיגותית, ולהצביע על הגורמים לאי הקמת ממשלה. לשם כך הוא מקבל כבוד מכל האזרחים, כדי להשתמש בו ברגע מכונן בחיי אומה. אחרת הנשיאות היא רק טקסים וממחטות אף

הנשיא קציר צרב בתודעה את "כולנו אשמים" אחרי מלחמת יום הכיפורים. אפשר להתנגד אפשר לקבל.

הנשיא נבון דרש ועדת חקירה ממלכתית אחרי הטבח בסברא ושתילא וקודם לכן נסע לנאום בערבית בפרלמנט המצרי כדי לבסס את השלום הטרי ואת האמון בחברה ובתרבות המצרית.

היו גם נשיאים שהסתגרו שם בבית היפה בירושלים. פרס היה פעיל מאוד אבל לא נאלץ לעמוד מול משבר לאומי.

ריבלין פספס השבוע את שעתו להתייצב עם האמת מול האומה ולומר בקולו למצביעי נתניהו ולמצביעי מפלגות אחרות התומכים בנתניהו כי האיש החשוד בשוחד מרמה והפרת אמונים לא יכול להיות מרכיב ממשלה בישראל הדמוקרטית והיהודית. זה לא תואם את ערכי העם הזה.

נכון שמליון ויותר מצביעים הצביעו למפלגתו של נתניהו למרות כתב החשדות, אבל תפקידו של מנהיג להתייצב מול הציבור ולהעמידו על טעותו.  זה לא רק עניין משפטי.

הנשיא היה צריך להיות פעיל הרבה יותר במעט הימים בין קבלת תוצאות הבחירות לבין מסירת המנדט לאחד המועמדים. שלומה ויציבותה של החברה הישראלית היה בידיו וברגע הזה גם יציבות המערכת הפוליטית.

נכון שמליון ויותר מצביעים הצביעו למפלגתו של נתניהו למרות כתב החשדות, אבל תפקידו של מנהיג להתייצב מול הציבור ולהעמידו על טעותו.  זה לא רק עניין משפטי

אבל הדברים המתבקשים האמיצים המכוננים לא נאמרו. ודקה אחרי שמסר את המנדט לנתניהו חזר זה לסורו ושוב איים במלחמה עם איראן וקרא ל"פיוס לאומי" תחת כנפיו שלו, של המסית הלאומי שכל מהותו סכסוך בין חלקי החברה ושמירת תודעה של איום מתמיד בהשמדה כדי לבסס את שלטונו לנצח.

איתי לנדסברג נבו הוא אזרח המודאג מעומק השחיתות השלטונית, חושש לגורל הדמוקרטיה ומזועזע מהגזענות והאלימות בחברה הישראלית. לשעבר עורך "מבט שני" ומנהל מחלקת תעודה בערוץ הראשון מנוחתו עדן (2002-2017). בן קיבוץ תל יוסף וממקימי הפורום למען אנשי המילואים ( 1995-2017) . כיום במאי, עורך תוכן ומפיק עצמאי.