העולם העתיק.

האימפריה הרומית עתיקה , החברה היהודית בארץ עתיקה אף היא.

בכיכרות ובשווקים , בארמונות ובבתי המדרש גברים מנהלים עניינים באופן עתיק.

מדי פעם, לעתים רחוקות, מבליחה אישה אל הזירה הציבורית.

נדיר שזו אישה שהסיבה לבואה היא חכמתה.

שתיים כאלו ניבטות אלינו מבעד לדפי ההיסטוריה.

אחת מהן יצוקה גם בחומר: יוליה דומנה, אשת הקיסר ספטימוס סוורוס ואמם של הקיסרים לעתיד לבוא- קרקלה וגטה, שפניה , כאישה כה רמת מעלה , מוטבעים על מטבעות.

השנייה: ברוריה התנאית, אשת רבי מאיר ,תלמידת חכמים. את מראה פניה לא נדע.

יוליה בונה מרכז אינטלקטואלי לעילא. מקבצת סביבה כמה מטובי המוחות של אותה תקופה ולפי עדויות שונות לא נופלת מהם בחכמתה. ברוריה- מלמדת בבית המדרש – ידיעותיה אגדתיות.

הפרטים הביוגרפיים המלווים את סיפוריהן של שתי הנשים , אליהם התוודעתי בעקבות קריאה על כל אחת מהן בנפרד, דומים להפליא.

שתיהן נשואות לגברים רמי מעלה (כל אחד במעלות המקום שלו כמובן, האחד קיסר, השני תנא).

לשתיהן יש אחות . (ליוליה דומנה אחות בשם יוליה מאסה, לברוריה אחות המוצאת עצמה בקובה של זונות ברומא).

לשתיהן שני בנים, המתים בעודן בחיים (קרקלה בנה של דומנה רוצח את אחיו גטה ונרצח אף הוא מאוחר יותר), ברוריה מוצאת את שני בניה מתים, בשבת, מניחה אותם על מיטה , מכסה בסדין.

אך הפרט המעניין ביותר, הנוגע לדמיון ביניהן ,איננו כרוניקה ביוגרפית מחיי המעשה. הפרט המעניין ביותר בעיניי הוא פצע רגשי כבוש.

שתיהן נאלצות לחנוק את תחושת האבלות שלהן לנוכח מות בניהן. ברוריה כתוצאה מאיסור הלכתי להתאבל בשבת ויוליה כי הוכרחה לעשות כן על ידי בנה הרוצח, בעקבות רצח אחיו.

מכל הפרטים שהעלו אצלי תמיהה לנוכח הדמיון ביניהן זה הפרט שנחרט בי הכי עמוק.

מה משמעותו (אם אכן הדמיון הזה נבט גם במוחם של יוצרי התלמוד, אני תוהה אם דמותה של ברוריה התנאית עוצבה בהשראת יוליה דומנה שהייתה בוודאות גם דמות היסטורית, ואם כך עולה השאלה מה רצו לומר דרך הקשר הנסיבתי שנרקם בין השתיים, ביחס לנשים חכמות, ביחס ליחסים בין רומא ויהודה ותרבויותיהן ?).

האם יש פה נסיון, בין היתר, לומר משהו על הקשר בין דיכוי רגשי והצלחה אינטלקטואלית אצל נשים בעיניהם של חכמים?

והאם אכן הייתה פה הצלחה ? (סופן של שתי הנשים רע ומר, אצל ברוריה בעיקר בעקבות פרשנות מאוחרת יותר של רש"י).

מה משמעותו של סוד הצמצום הזה , המתמצת שני סיפורים כל כך דומים, כשמתעצבת דמות ארכיטיפית של אישה חכמה בבדידותה הכל כך לא מזהרת באיזור קדמת דנא?

לקריאה נוספת:

http://www.goodreads.com/review/show/116243415

http://www.merkazherzog.org.il/info/mamrim/gili-04.htm

http://lib.cet.ac.il/pages/item.asp?item=16760

http://readingmachine.co.il/home/books/book_5_80117/?skin=print