"נראה פשוט שהטעם שהחמירה התורה כל כך בזה העוון, משום שמעורר בזה הרבה את המקטרג הגדול על כלל ישראל, ועל ידי זה הורג כמה אנשים בכמה מדינות." תחשבו על זה.
מובאות מהזוהר למרבה הפלא די פשוטות. יש תרגום, אבל גם את הארמית לא קשה לקרוא.
"אימתי הוא מלך בישורון? דווקא כשהם ביחד שבטי ישראל ולא אגודות אגודות וידוע דדבר זה רגיל לבוא על ידי לשון הרע." רלוונטי מאד בתקופת הבחירות – ובכל תקופה אחרת.
אָרוּר מַכֵּה רֵעֵהוּ בַּסָּתֶר (דברים כ"ז, כ"ד) רש"י מפרש – "על לשון הרע".
אהבתי: "…שם העתקנו כל מאמרי הש"ס והמדרשים והזוהר הקדוש הנזכרים בעניין זה, ומי שיעיין ויתבונן היטב בהם, תסמר שערות ראשו מגודל העוון." אולי זה מסביר חלקית את הוועדות הרוחניות – מחלקות הצנזורה העצמית של העיתונים החרדיים. אני צריך להקים עיתון ולתת לכל העובדים לקרוא את זה לפני שהם מתחילים לכתוב. גם מי שלא מאמין בשכר ועונש, אמור לקבל מזה רעיונות על אילו דברים רעים יש בסיפור ובשמיעה של לשון הרע.
תיקון ציטוט: דברים י"ב י"ג – צ"ל דברים י' פס' י"ב-י"ג. הניקוד של המובאה לא מדויק – צ"ל "שֹׁאֵל" ולא "שׁוׁאֵל".
בסוגריים מומלץ "עיין שם בפרוש הרמב"ן". עיינתי וכתוב שם: "הכל הוא לטוב לך". אופטימיות זה טוב. בהמשך פירוש הרמב"ן לאותו פרק מצאתי עוד דבר נפלא שלא דורש ביאור: "והנכון בעיני שיאמר אשר לא ישא פנים לגדולי בני אדם בריבם עם קטניהם, ולא ייקח שוחד מעשיריהם בריבם עם דל, כי הוא עושה משפט יתום ואלמנה מן הגדולים, וקבע את קובעיהם נפש, ואוהב גר לתת לו לחם ושמלה, והם כל צרכי האדם, והנה הוא יפרנס העניים אשר אין להם אוהב ורע".
"שערי קדושה" של חיים ויטאל פרק א' – עוסק בתרי"ג מצוות, שס"ה ורמ"ח וכו'.
"לא עליו, חס ושלום, הוא תלונתנו, כי אם על עצמנו."
"אין אנו מניחים לו שישרה שכינתו בתוכנו."
בקש שלום 