ערן היקר, שאתה אומר ומסביר למה אנו עבדים - יורד לפרטים ?! אז אפשר להתווכח עמך על כל פרט כפי שהחברים עושים כאן.
אבל אם תסביר במילים פשוטות מהי עבדות ומהי חירות, אז כולנו נבין למה אנו עבדים ולא יהיה מקום להתווכח.
חירות מהי ?חירות פירושו "חירות מכל" כלומר, חייב כל אדם\הפרט לומר
"כל העולם נברא\קיימת בשבילי." תשימו לב, שהעולם היא רק "אמצעי" לנו כפרטים. אבל מהי המטרה ? כלומר לא מספיק שאנו חירותיים מבחינת זה שיש לנו כפרטים את העולם כולו. אנו חירותיים בעיקר בזה שאנו חופשיים לשים לנו מטרה, מטרת החיים עצמו.
יש שיבחרו לגמור את השבעים שנה בטוב ואומרים: אחרי המבול. עליהם אין להתייחס, כי הם לא רלוונטיים, והנביא מגדיר אותם כבשר חמורים. בכל זאת' זאת זכותם והם גם חייבים לומר שכל העולם נברא בשבילי, כלומר זה גם סוג של חירות.
יש שיבחרו בחיי נצח (= תמידות) + התפתחות התבונה דרך צאצאיו לדורי דורות.
כלומר, הפרט שורד (לא לשם שרידות גרידה) לדורי דורות בכדי 1, ליצור חיים = חוק הטוב להיטיב. 2, לפתח את התבונה (את המוסר ואת הערכים וכמובן את מדעי הרפואה וכו' וכו') מדור לדור אצל צאצאיו האישיים.
זאת המטרה שבשביל כך הפרט צריך את העולם בשבילו כאמצעי.
בלי האמצעי הזה, הוא גם לא משיג את המטרה, ולרוב הוא לא מסוגל אפי' להגדיר בשבילו מטרת חיים, כי הוא אנוס לשרוד את היום את השעה את הדקה.
עבדות מהי ?"שלילת הטבע מכל פרט" (אפי' מי גשם אסור לו לאגור על פי החוק, ומי מדבר על לדרוך על האדמה שאין לו זכות בלי לשלם ארנונה וכו' = עמל שעות שיוצר את הכסף לשלם את הארנונה ומיסים). ואז אייך הוא יכול לחשוב בכלל על מטרת חיים שזה עיקר העיקרים שאדם רוצה\חפץ בחירות, הרי הוא אנוס לשרוד את הדקה.
מה עוד שבמצב של שלילת הטבע, אין מוסר וערכים ובצדק, כי הם לא קבילים (הם לא קבילים, כי כל המוסר והערכים כמו לא תרצח ולא תגנוב, הומצאה אחרי המצאת הקניין, ואין המצאת הקניין קביל בלי שכל נולד נולד עם קניין = הצו הקטגורי של קאנט או הצוו של הלל התלמודי), ככה שאנו חייבים להקריב את רווקינו ורווקותינו = עמלינו שהם הבנים\ות בכדי לזכות בקניין בכוח על ידי חרב.
כלומר אנו מולידים ילדים מחוק הטוב להיטיב = ליצור חיים כמו האלוהים ולמעשה אנו אנוסים להקריב אותם בעודם רווקים בשביל קניין.
ומה שמטריף ביותר היא שאפי' עם החרב ועם הקרבת רווקינו על ארצינו, הארץ כאמור לעיל לא שייכת לפרט הרי אסור לו לאגור שם אפי' מי גשם על פי החוק.
מכאן אנו מגיעים לעיקר העבדות.
העבדות היא לא רק שחסר לנו את האמצעי שהיא הטבע כולו. רק אפי' עמלינו שהם הבנים\ות שלנו, לא שייכים לנו. רק שייכים לישות הדמיונית שנקראת מדינה שהיא היא ההורה העליון על פי החוק, ככה שלא פלא שגוזלים מאתנו בכפיה\בחוק את עמלינו להקריב אותם על הארץ שהיא ממש לא שלנו הרי אפי' לאגור מי גשם אסור לנו על פי החוק.
לסיכום:עבדות מהי ?עבדות היא שלילת הטבע מכל פרט ועל ידי זה אין מוסר וערכים ועל ידי זה האדם לא יכול להגדיר לעצמו מטרת חיים, ואם בחר במטרת חיים נצחיים, אז באים האדונים הדמיוניים וגוזלים ממנו את עמלו שהם הבנים\ות. כלומר כל עמלו הם לעומק לריק.
אז הישות הדמיונית היא ההורה העליון. היא שוללת ממך את הטבע שאפי' מי גשם אסור לך לאגור על פי החוק, והגדיל לומר השופט ברק שגם לנשום אין לך זכות מוקנה בלי הסכמתו של השופט הנכבד. ואם כך אין לך עבדות יותר גדולה מזו. כי לא רק את הטבע אין לך, רק אפי' עמלך הם לא שלך כי ייקחו אותם לשמור בשביל משפחת תשובה את הגז הטבעי.
חירות מהי ?חירות היא דבר ראשון הטבע כאמצעי ואחריו להשיג את מטרת החיים האישיים. ולכן אין אדם בן חורין בלי הטבע. ואחרי שיחזרו לו את הטבע = קניין פרטי לכל נולד ?! אז אם ירצה הוא יכול להשתתף בחלוקת העבודה שהיא אמצעי טוב לכולנו.
אבל במצב של כפיית חלוקת העבודה, אנו בעצם עבדים אפי' אם תהיה חלוקה שווה לכל אחד, ק"ו שאין חלוקה שווה.
ארץ ישראל ליהודי משמעותו בדיוק זה, שלכל פרט יש את הטבע כקניין פרטי, וחלוקת העבודה היא בחירה חופשית של כל אחד ואחת.
לסיום נקודה למחשבההיום בערב בליל הסדר, כל יהודי יכריז בקול גדול
"כל דכפין ייתי וייכול, כל דצריך ייתי ויפסח" תרגום: כל מי שרעב, יבוא לאכול וכו'.
גם יש מנהג לא לסגור את דלת הבית כל הלילה שזה ואמר אפי' לבוא לישון אפשר. כלומר בערב הזה אנו מבטלים את הקניין כלומר כלונו בני חורין באמת.
ואם כך בואו נראה את המשכירים מוותרים לשוכרים על יום שכירות, הרי הם לא רוצים להיות פרדוקסליים שמצד אחד מכריזים בקול גדול: "כל דכפין וכו' ולהשאיר את הבתים פתוחים, ומצד שני לקחת דמי שכירות מאחיהם ששוכרים מהם בתים.
מין הראוי היה שחג החירות המשכירים יוותרו על דמי שכירות לפחות ללילה אחת.
חג חירות שמח לכל בית ישראל ולכל בני אנוש
max maxmen
כתבתי פעם מאמר בשם "משולש החירות" וכדאי לעיין בו.
https://plus.google.com/106891541226727041508/posts/3LBhV2mTxUL