חוכמתה הפשוטה ניתנת לחלוקה לעשרים איש ועוד יוותר חלקים ממנה . היא היתה אישה צדקת שידעה סבל מה הוא , וכנראה זה המס התמוה שכל צדיק עליו לשלם .

"אגיד לך בכל הכנות הראויה: אם הייתי נתקל באזרח שלמיטב דעתי הצדק איתו – אני הייתי מתקשר בע

בית המקדש אינו המטרה, הוא האמצעי שבאמצעותו אנו אמורים לחתור אל הידיעה בכדי לעמוד על תוכן

אילו לפני חודש היינו מקלידים בגוגל את הערך "חתונת הדמים", היינו מקבלים מאות תוצאות שרובם ככולם מכוונים למערכון חתונת הדמים של הגשש החיוור. כ

ואנשי סדם רעים וחטאים לה' מאד. (בראשית יג, יג). ויאמר ה', זעקת סדם ועמרה כי-רבה וחטאתם כי כבדה מאד . (בראשית יח, כ). לכסוס ציפורניים עד זוב

אני מאשים את העם היהודי לדורותיו, אנו ובנינו ובני בנינו, על שלא הבנו במשך כל הדורות את תוכן התורה, ובמקום להודות בזאת עשינו פרצוף של מבינים

שאלת השליטה היא לא עד כמה אני צריך לשלוט בחיים, אלא מתי אני מאבד את השליטה הזאת, עכשיו מיד? אולי באמצע החיים? או עד שמגיע לסוף החיים, מוסר א

הגן הציבורי של חלב (אל-משתל). - - -. ידידי שלום וברכה,. ידוע שעיקר האמונה היהודית נעוץ בקיום עולם הבא על כל הנגזר ממנו: גן-עדן, גהינום... מי

אין ספק כי נוצר נתק בן אלפי השנים עם הכרת הבורא והבריאה, והאמונה היא זו שמילאה את הוואקום של ההכרה. תפקיד המשיח איפוא למלא בחזרה את הוואקום

The English and Hebrew translation covers of the book, The Biology of Belief by Dr. Bruce Lipton. Hebrew vercion. Hello Dr. Lipton,. I was o

ד"ר ליפטון שלום רב,. הייתי בין ברי המזל שקראו את ספרף "הביולוגיה של האמונה" שתורגם לעברית. בפרק השביעי ניסחת ביטוי שמשך מאוד את תשומת ליבי א

ו ויאמר אלהים, יהי רקיע בתוך המים, ויהי מבדיל בין מים למים. ז ויעש אלהים את-הרקיע, ויבדל בין המים אשר מתחת לרקיע, ובין המים אשר מעל לרקיע; ו

יד ויאמר אלהים, יהי מארת ברקיע השמים, להבדיל בין היום ובין הלילה; והיו לאתת ולמועדים ולימים ושנים. טו והיו למאורת ברקיע השמים, להאיר על-הארץ

כ ויאמר אלהים, ישרצו המים שרץ נפש חיה; ועוף יעופף על-הארץ, על-פני רקיע השמים. כא ויברא אלהים את-התנינם הגדלים; ואת כל-נפש החיה הרמשת אשר שרצ

בשביל לרדת אל עומק הדיון יש לזהות את הנפשות הפועלות השותפות לדיון, ולעת עתה זיהינו את החבר הנחש– החבר החדש שפלש לדיון, ולכן הייתי רוצה להוצי

אבל ישנו עוד פן נוסף הפוך על הפוך... וזאת כאשר התודעה לוקחת את השרביט לידה ומשעבדת את המוח; מנטרלת אומנם את התנגדותו, אבל גם מנטרלת חלק ניכר

כט וילך משה ואהרן; ויאספו את-כל-זקני בני ישראל. ל וידבר אהרן את כל-הדברים, אשר-דבר יהוה אל-משה; ויעש האתת לעיני העם. לא ויאמן העם; וישמעו כי

ח ויאמר יהוה אל-משה ואל-אהרן לאמר. ט כי ידבר אלכם פרעה לאמר, תנו לכם מופת; ואמרת אל-אהרן, קח את-מטך והשלך לפני-פרעה – יהי לתנין. י ויבא משה

כד ויאמר אלהים, תוצא הארץ נפש חיה למינה, בהמה ורמש וחיתו-ארץ למינה; ויהי-כן. כה ויעש אלהים את-חית הארץ למינה, ואת-הבהמה למינה, ואת כל-רמש הא

הייתי רוצה להבהיר עוד נקודה המתייחסת לתכונת הרצף. "רצף" היא מילת תואר שהאדם מתחבר איתה רק דרך המציאות. אני יכול להשלים עם קיום דבר מה רק אם