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当前这波具有种族主义色彩的新民粹主义，冲击的不仅仅是资本主义的经济制度或政治制度，而是冲击了资本主义国家最根本的基础——民族国家。社会将长期处于贫富、种族、宗教、精英与大众的矛盾煎熬中。左与右、自由主义与保守主义的分歧已经不是当前西方政治的主轴，精英与大众的分歧和冲突日渐激烈，呈现撕裂状态。
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仲裁结果会不会给紧张的南海局势上带来新的波澜？中国的南海政策是否会发生变化？周边小国是否会效仿菲律宾的行径？中国又将如何应对？我们就此访问了金灿荣、罗思义、王义桅、寒竹、文扬、宋鲁郑、沈逸、宋国友八位专家，为大家一一分析……
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认为英国是最大受害者是一个普遍说法。法国经济部长埃马纽埃尔•马克龙讲得最夸张：“离开欧盟就意味着英国的‘根西岛化’，英国从此将变为世界范围内一个小国。它自我孤立，从此将成为一个小贸易站点和一个在欧洲边界上的仲裁调停场所。”显而易见，这描述很容易让人想起当年拿破仑把英国称之为“店小二国家”……
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文艺复兴以后，西方各国开始观察和了解中国这个东方大国。大约在19世纪，西方国家的一些大学开始把中国作为一个特定的研究对象。到了第二次大战后，西方国家的许多著名大学都建立起专门研究中国的学科。从这一点上看，中国学最初是作为西方学术界的一门“外国学”而产生的。西方人研究中国跟中国人研究西方各国一样，都属于对“外部国家”研究，对异国文明的研究……
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近几年来，执政党在经济上强力反腐，在意识形态领域里强化社会主义意识和核心价值观，这本来是完善社会主义国家治理的正确举措，但一些人却故意混淆视听，有意用极左的语言来解读。由于极左思潮的干扰，中国民营企业家对中央政策是否能持续一直有着不同程度的担忧。
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经济学界中的相当多人都倾向于把供给侧改革理解为从注重消费向注重供给的转化，一些人甚至把供给侧改革跟美国里根政府当年实行的供应学派混为一谈。事实上，中央提出的供给侧改革，并非来自美国的供应学派，而是基于对社会主义初级阶段主要矛盾的理解。
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台湾这几十年没有走向“独立”并不是因为国民党在台湾主张一个中国，而是因为中国共产党给台湾的“台独”势力划出了不允许其逾越的底线。只要共产党还在大陆执政，无论是谁在台湾掌权，都不可能把台湾从中国独立出去。从历史上看，国民党就是一个权贵色彩浓厚、不接地气的政党。
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一些中国民众产生了疑问，为什么日本在慰安妇问题上只是向韩国道歉，而不向中国道歉？为什么中国政府只是在慰安妇问题上要求日方应正视和反省侵略历史，拿出负责任的态度妥善处理慰安妇问题，而不是像中国台湾地区领导人那样要求日本给予跟韩国一样同等对待？
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尽管中国古代没有发展出典型的资本主义社会，因此也没有产生出成熟的社会主义理论。但正是由于中华民族强大的平等基因和政府调节市场以利民生的传统，所以当社会主义思想在二十世纪初传入中国后，立即跟中国传统文化产生了强烈的共鸣与对接，迅速在中国落地生根，茁壮成长。
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美国遭受9·11袭击之后，小布什强硬地宣称：“所有国家都必须做出决定，到底是支持美国还是支持恐怖主义”，“要么站在我们的一边，要么站在恐怖分子的一边”。但今天的法国总统不太可能有底气讲这种武断的话，法国政府对这场恐怖袭击采取的措施还是老一套。
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中国学术界一些人关于英国保守主义形成了这样一个逻辑：英国近代的保守主义发端于对法国大革命的反思。与英国的“光荣革命”相比，法国大革命是一个坏的样板，而中国近现代革命的激进性比起法国大革命有过之而无不及。这不仅曲解了保守主义，甚至走向了它的反面。
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与很多人想象的不一样，“修昔底德陷阱”这个概念的始作俑者并不是两千五百多年前写《伯罗奔尼撒战争史》的雅典历史学家修昔底德。这一次习近平主席访美，在西雅图的演讲中更是指出，世界本无“修昔底德陷阱”，认为中国的发展必然与美国构成冲突是一种背离事实的主观想象。习近平这次对“修昔底德陷阱”的否定得到了美国方面的正面反应。
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在目前的中美关系中，中美两国都没有力量来单方面解构或重建新的国际体系。可以预期，费正清中心目前这种高度细化的专业研究虽然有其局限，但从宏大的战略叙事到具体问题具体研究仍然是美国中国问题研究的前沿方法。
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欧威廉博士认为一个国家的强有力领导和市场经济并不相斥，在中共领导的政治体制下，中国同样能建立市场经济体制。90年代以来，中国进行了很多深度改革，减少政府直接干预，增加市场的竞争性，这些直接促成了中国的经济起飞。
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对于中美关系，兰德公司高级经济顾问沃尔夫的看法比较谨慎。一方面他不同意近几年美国学者提出的中美两国合作的G2概念。另一方面，沃尔夫认为中国对地区和全球的影响正在变强，中美两国出现的一些不契合是正常的，双方都需要一些时间来习惯这些变化。
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由于国家破碎而遭受的家破人亡，中国人自近代以来第一次深切地感受到，没有国，哪有家？没有民族生存，个人哪能立足？对于当时惨遭蹂躏的中国人来说，理解民族与国家的意义并不需要多少文化，并不需要多少推理，人类求生的本能直接催生了每一个中国人的民族与国家意识。
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