龙
| 龙 | |||||||||||||||||||||
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石狮子须弥座上的双龙戏珠
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| 汉语名称 | |||||||||||||||||||||
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| 简化字 | 龙 | ||||||||||||||||||||
| 繁体字 | 龍 | ||||||||||||||||||||
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| 越南语名称 | |||||||||||||||||||||
| 國語字 | rồng, long | ||||||||||||||||||||
| 儒字 | 龍 | ||||||||||||||||||||
| 朝鲜语名称 | |||||||||||||||||||||
| 谚文 | 1. 룡/용 2. 미르 |
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| 汉字 | 龍 | ||||||||||||||||||||
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| 日语名称 | |||||||||||||||||||||
| 假名 | リュウ（呉） リョウ（漢） たつ（訓） |
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| 新字體 |  竜 |
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| 舊字體 | 龍 | ||||||||||||||||||||
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| 英语名称 | |||||||||||||||||||||
| 英语 | Chinese Dragon Long |
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| 中國民間信仰系列之 |
| 中国民间信仰 |
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| 中国民间信仰 |
龙是在東亞的神话与传说中出现的一种动物，見於東亞文化圈各地區。
目录
古籍記載[编辑]
傳説中國的人類始祖伏羲、女媧，皆龍身人首（或蛇身人首），又被稱爲“龍祖”。華夏民族的先祖炎帝、黃帝，傳説中和龍都有密切的關係，“黄帝龍轩辕氏龍图出河”（《竹书记年》），相傳炎帝為其母感應“神龙首”而生，死後化爲赤龍。因而中国人自称为“龙的传人”。
与西方的龙不同，东亚的龙是神聖祥瑞的象征。中国的古老的图腾中，有很多龙的雕塑都是腾云驾雾，翱翔九天的形象。这与一些民间传说有关，其中流传较广的有两则：一种说法是龙原本是地上的蛇，经过很长很长的时间来采集天地灵气与日月精华，蜕变为蛟，蛟又经过蜕变最终才成为龙，才具有掌管风雨和飞天的能力；另一种说法是，古时大海里有一座门，叫做龙门。这个龙门很大，大到看不到全貌。有一天，一条鲤鱼游到了龙门下被挡住了，鲤鱼就想跳过龙门游到其他地方。经过无数次跳跃，鲤鱼终于跳过了龙门，但此时鲤鱼却变成了另一种形象，长长的身体布满鳞片，头上有两个像鹿角的角，又长出了4条腿，还有着鹰爪，上能通天，下能潜海，又有呼风唤雨的能力。这个传说后来变成的“鱼跃龙门”的故事。
考古發現[编辑]
目前发现的最早的中国龙形图案来自于约在8000年前的兴隆洼文化查海遗址，位於今内蒙古敖汉，临近辽宁阜新，為龍形堆塑，即用红褐色石块堆砌摆放的龙，全长近二十米，宽近两米，在村落遗址的中心广场内。在南方發現的較早的龍，有距今約5000多年前浦口營盤山遺址的抬頭龍和俯首龍、余杭良渚遺址的玉豬龍等等。
文化[编辑]
龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”，香港渣打銀行在1979年起發行的鈔票都是以這些瑞獸為題材。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）
龍也是中國帝制時期的皇帝象徵物。中国历史上的各个朝代，帝王也称呼自己为“真龙天子”，龙也具有权力的象征。与皇帝有关的事物也被印上了龙的标记，如“龙床”、“龙颜”、“龙袍”等。受到中國文化的影響，日本、朝鮮、越南、琉球等漢字文化圈國家的君主也使用龍作為權力的象徵。另一方面，龍也是中華文化的精神象徵。
龙的形象[编辑]
龍的形象歷來有不同說法，而根據《說文解字》記載，說龍的樣子似披鱗的長蟲，可亮可暗，可大可小，亦可長可短，[1]除說明了是條狀披鱗外，其他特徵都是不定數的。
至於《广雅·释螭》中則提到龙分为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙[2]。还有一种说法是有两角为龙，独角为蛟，无角为螭，无脚为蠋。
東漢學者王符就認為，龙具有兔眼、鹿角、牛嘴、駝頭、蜃腹、虎掌、鷹爪、魚鳞、蛇身，九種動物合而為一的形象（也稱作九不像）[3]，與現今流行的形象已非常接近。然而，又有一稱，龍具有「蝦眼」、「鹿角」、「牛鼻」、「狗嘴」、「鯰鬚」、「獅鬃」、「鷹爪」、「魚鱗」、「蛇尾」九種動物所組成。
起源研究[编辑]
動物說[编辑]
古代人所见到的龙，可能就是鳄鱼。鳄鱼有27个亚种，其中只有扬子鳄冬眠，古时候气候温暖，黄河流域到处都是扬子鳄，古人对鳄鱼非常熟悉。从古人对龙的描述来看：龙是卵生的两栖动物，冬眠、前爪有五爪、喜欢潜伏于水中，这都是扬子鳄的特征。只不过扬子鳄不会飞。
根據動物學家楊鍾健以及历史学家何新在20世纪末公佈的研究，認為龙的原型是大型爬行类动物，主要是鳄鱼（水龙）及巨蜥（山龙）。上古三代以前，中国古陆气候暖湿，此二类动物在中国大地多所存在，旧石器新石器遗址中都有鳄鱼骨化石的发现。传说中所谓贪吃的“饕餮”之名，也不过是凶猛鳄类（如鼍龙）的转语。《左传》中曾经记载黄河沼区域发生著名的“龙”鬥记载，也就是鳄鱼的求偶争斗[4]。亦有學者以龍之甲骨文字型認為龍或為今之「海馬」。
而除了鱷魚與蜥蜴的說法之外，也有認為龍形象來自於蛇[5]、馬[6]、河馬[7]等生物[8]:2。
自然現象說[编辑]
根據台灣科學家趙丰於2007年的演講，認為蛇或鼉（揚子鱷）都是匐伏於地，不合乎龍會通天的特徵，不致成為崇拜對象，提出龍的原型應為龍捲風。[9]
演講指出《說文解字》中記「龍，從肉、飛之形，童省聲。鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」，和龍捲風伴隨暴雨、閃電、冰雹而造成不同光影色彩，及能大能細的特徵對應，出現季節也同為春季到秋季（龍捲風季節通常從3月到10月），至於「童省聲」發音則為龍捲風沉重的風雷聲。另外甲骨文中的「龍」字一律是大首彎尾直立狀，與龍捲風的直立彎曲的漏斗狀形態相同。[10]
除形態、特徵外，也提出《易經》坤卦中「龍戰於野，其血玄黃」和《左傳》中「龍鬥於鄭時門之外洧淵」，是在形容多道龍捲風於平原或水畔互碰，捲起黑黃色的泥土，混著雨一起降下。同時也認為《易經》乾卦中多項引用龍做為比喻的記載[11]，都是在影射著龍捲風。
由於中國華北和美國中部草原帶的緯度，地形環境，氣候條件，都非常為類似，古代中國黃河流域可能常有龍捲風發生，古人看見龍捲風而塑造了龍的形象。趙丰推測1萬年前最近一次冰河期完結後，接著的大暖期持續到距今3000年前，大暖期完結令氣候條件改變，使龍捲風絕跡，後代對龍捲風失去認知，龍的來歷因而失傳了。[12]
而除了龍捲風的說法外，也有龍是來自雲[13]、虹[14]、閃電[15]等自然現象的說法[8]:2、3。
圖騰說[编辑]
聞一多在其〈伏羲考〉一文認為龍是一種只存在圖騰中的虛擬生物，是由許多圖騰融合而成。此外其主幹與基本型態是蛇，認為這可能表示當時以蛇圖騰最為強大，兼併、同化了其他的圖騰。[8]:3圖騰融合的猜想沒有考古證據支持。
約西元前6000年在遼寧葫蘆島市揚家窪遺址已出現龍圖騰圖案。[16]
其他[编辑]
陳授祥認為龍是物候參照動物集合而成，龍角是測定時間的工具「表」[17]；尹榮方認為龍來自於松，是樹神崇拜的曲折反映[18][8]:3、4。
种类[编辑]
文字中的形象[编辑]
甲骨文中的龍字
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篆书「龍」字，普通話讀音為lóng
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参考文献[编辑]
- ^ 《說文解字》:「龍，從肉、飛之形，童省聲。鱗蟲之長，能幽能明，能細能巨，能短能長，春分而登天，秋分而潛淵」
- ^ 《广雅·释螭》：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，五角曰螭龙。”
- ^ 李时珍《本草纲目》卷四三：“《尔雅翼》云：‘龙者，鳞虫之长。’王符言其形有九似：眼似兔，角似鹿，嘴似牛，頭似駝，身似蛇，腹似蜃，鳞似魚，爪似鹰，掌似虎。背有八十一鳞，具九九阳数。声如戛铜盘。口有须髯，颔有明珠，喉有逆鳞。头有博山。又名尺木。龙无尺木，不能升天。呵气成云。既能变水，又能变火。”
- ^ 何新．龙：神话与真相．上海人民出版社．1989年
- ^ 徐乃湘、崔岩峋：《說龍》，紫禁城出版社，1987年
- ^ 《周禮‧夏官‧庾人》：「馬八尺以上為龍」
- ^ 劉城淮：〈略談龍的始作者和模特兒〉，《學術研究》（雲南），1964年三期
- ^ 8.0 8.1 8.2 8.3 劉志雄、楊靜榮. 《龍的身世》 初版二刷. 臺灣商務. 2001-12. ISBN 957-05-1726-3.
- ^ 2007年台灣國科會展望系列演講第一場-追龍任務。台大演講網影音紀錄、行政院國科會與聯合報新聞稿
- ^ 龍：風中去來，2010年4月，《科學人》雜誌第98期
- ^ 《易經》乾卦：「潛龍勿用，見龍在田，或躍在淵，飛龍在天，亢龍有悔，見群龍無首，乘六龍以御天，雲從龍，風從虎」
- ^ 龍，你會回來嗎？，2010年5月，《科學人》雜誌第99期
- ^ 何新：〈龍鳳新說〉，《諸神的起源》，三聯書局，1986年
- ^ 胡昌健：〈論中國龍神的起源〉，《中國文物報》第25期
- ^ 朱天順：《中國古代宗教初探》，上海人民出版社，1982年
- ^ 吳, 慶洲. 脊飾. 中國建築. CHINESE ARCHITECTURE (錦繡出版 (王進榮)). 2003年8月15日, 021: 第16頁.
- ^ 陳授祥：《中國的龍》，漓江出版社，1988年
- ^ 尹榮方：〈龍為樹神說──兼論龍之原型是松〉，《學術月刊》1989年7月號
外部链接[编辑]
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参见[编辑]
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