בהמשך לסדרת סרטים על בחירת ישראל על פי מסורות מתקופת המקרא, אלכס צייטלין מארח בערוצו את פרופ' ישי רוזן-צבי שמסביר מה חשיבותו של מושג הבחירה בספרות האסכטולוגית

סדרה שיחות חדשה בערוץ "באים אל הפרופסורים": אלכס צייטלין מאחר את פרופ' ישראל קנוהל ויחד הם מנסים להבין מתי באמת מצא אלוהים את עם ישראל, ואיפה?

ברגע זה בהסטוריה, חזונות אוטופיים על שלום נשמעים חלולים. אבל ספר איוב מציע חזון אחר, שבו העולם תמיד על סף חורבן, ואלוהים הודף אותו תדיר, שומר על שלום שברירי, במידה שמספקת לקיום החיים

בפרק החמישי בסדרת השיחות בערוץ "באים אל הפרופסורים" מציג פרופ' ישראל קנוהל את מסע האלוהים שאולי התחיל בערבות מדין, אבל הסתיים בהתגלות דווקא על אדמת סעודיה

הכנס, שנערך בשפה האנגלית, התקיים במכון הרטמן ובאוניברסיטה העברית והוקדש לתרומתו המתמשכת של הספר "מקדש הדממה" לחקר המקרא. בהשתתפות מיטב חוקרי התחום מן הארץ ומן העולם

המקרא מצייר תמונה מורכבת של מלחמה: מסיפור המלך הרשע שהקריב את עצמו למען הכלל, עבור בצבא המתנדבים של דבורה הנביאה, ועד לסתירות בין מוסר הנביאים לבין מלכים לוחמים שבחרו להתעלם מהם

שירת דבורה: גבורה אנושית מול ישועה אלוהית

במפגש של חוג התנ"ך בבית הנשיא עסקו הדוברים במלחמות אחים שהוזכרו במקרא - והסכנה הגדולה שבהן. הנשיא הרצוג אמר: "ניתן להגיע להסכמות תוך פרק זמן קצר יחסית, אפילו מספר ימים"

בזמן שהגברים סביבה מוותרים ומתייאשים, מרים תופסת יוזמה ומציגה מודל אחר של מנהיגות. כזו שלא רק מובילה את העם, אלא גם משתפת אותו ומכינה אותו לעצמאות

בספר משלי אלוהים נמצא בחוקיות של העולם, בקהלת הוא בכל מקום ואחראי לכל פסיק בעולם, ובספר איוב אלוהים כל-כך גדול, שהיומרה להבין אותו פשוט מתייתרת. דב אלבוים בשיחה עם ד"ר רחלי פריש

לרגל חודש הספר העברי, חוקרים וחוקרות ממכון הרטמן מפנים זרקור לסיפור מיוחד ומעניין מתוך הספרים שכתבו. ד"ר רות קרא איוונוב קניאל מציגה תפיסת מין ומגדר נועזת מתוך חוכמת הקבלה

אדם וחווה אכלו מהפרי האסור, אבל כתוצאה מכך דווקא התעלו - הכירו במיניותם ושיפרו את יכולת השיפוט המוסרית שלהם. מהו ההסבר לכך? וממה חשש אלוהים?

כששלמה המלך בנה את בית המקדש, הוא הכניס בו אלמנטים מתוך המרכבה, כפי שהיא מתוארת בנבואת יחזקאל. מדוע? ומה עומד מאחורי בחירתו של החכם באדם לעשות כן?

בימי המקרא לא היה פשוט להבדיל בין נביא אמת לנביא שקר, הרי ירמיהו לא הסתובב ברחובות עם השלט "אני ירמיהו שיש לו ספר בתנ"ך" - אז איך מזהים מי זה מי?

אנחנו רגילים להתייחס לאלוהים כאל דמות שמתערבת בעולם לטובת בחיריה - קריעת ים סוף, הוצאת מים מהסלע או הפלת חומות יריחו הן רק דוגמאות. אבל איך נתייחס למקרה שאלוהים בוחר להרע

אחרי שהיה שותף בעצמו למשימת הריגול הכושלת בארץ ישראל, יהושע מחליט לשלוח שני מרגלים לפני כיבוש יריחו. בהתחשב בהיסטוריה, ובכך שחומות העיר נפלו בדרך ניסית, זו נראית החלטה תמוהה למדי

במזרח הקדום רווחה האמונה באלים ובאלות ששולטים בגורלם של בני האדם. התנ"ך בא ודחה את הרעיון הזה לחלוטין - ובכל זאת, רמזים לאמונות ההן נשארו כמוסים בתוכו. פרק שישי בפודקאסט שלנו

האם קינת דוד כנה?

מה עומד בחלון הראווה של ספר תהלים?

אמיר שאל אותנו מה היחס בין פרק ב בקהלת לפרק א