ФРАНКЕНШТЕ́ЙН Карл (Frankenstein, Carl; 1905, Берлин, – 1990, Иерусалим), израильский психолог и педагог. Изучал психологию в Берлинском университете (1923–26), получил докторскую степень в университете Эрланген (1927). Основал в Германии Общество помощи еврейским ученым, художникам и писателям (1928). С 1935 г. жил в Эрец-Исраэль, в 1937–45 гг. работал чиновником мандатной администрации. Директор благотворительного и исследовательского центра детей и юношества имени Генриетты Сольд. Основал и издавал ежеквартальный журнал по вопросам образования «Мегаммот». В 1951 г. Франкенштейн начал работать в Еврейском университете в Иерусалиме, с 1959 г. — профессор педагогики и дефектологии, с 1969 г. — заслуженный профессор педагогики. Участвовал во многих правительственных, муниципальных и общественных комиссиях по вопросам социального обеспечения и образования. Получил Государственную премию Израиля в области образования (1965). Писал книги и эссе на иврите, английском, немецком языках по фундаментальной психологии, проблемам юношеской преступности, бедности и отклонений в развитии личности.
Наиболее известные труды: «Заброшенная молодежь» (1947), «Психопатия» (1959), «Развитие личности под наблюдением. Воспитание и терапия» (1964), «Корни “Я”» (1966), «Психодинамика экстернализации» (1968), «Маргинальная молодежь» (1970), «Неадекватное восприятие» (1970), «Они снова мыслят» (1979). Франкенштейн опубликовал также много статей и был издателем коллективных трудов: «Забота о детях в Израиле» (1950), «Между прошлым и будущим» (1953), «Исследования в области образования» (1963).
В последние годы отдельные публикации Франкенштейна подвергаются острой критике, прежде всего статьи «О понятии примитивности» и «К проблеме межэтнических различий», опубликованные в начале 1950-х годов. В этих публикациях автор утверждал, что для евреев – выходцев из стран Азии и Африки характерны менее развитый интеллект и меньшие способности к абстрактному мышлению, чем для представителей ашкеназских общин (см. Ашкеназы). Решение проблемы Франкенштейн видел в осознанном преодолении негативных черт, якобы являющихся неотъемлемыми свойствами сознания этой группы населения. Такие утверждения и выводы отвергаются психологами, социологами и антропологами в наши дни.
