Темы: Ашдод, Кадиш, Бар мицва, Дружба, Рут Сомински
Жизнь замечательной общины Ашдода началась не вчера и не сегодня. Еще до того, как «Толдот Йешурун» открыл свой колель в этом городе, усилиями неутомимых братьев Йосефа и Мордехая Скляр и, конечно же, с Б-жьей помощью, здесь жила полноценной еврейской жизнью, развиваясь день ото дня, органичная, сплоченная и дружная русскоязычная община. (Среди них стоит в частности упомянуть кипучую деятельность рава Меирa Маневичa, а также организации «Эш А-Тора» и «Швут Ами»).
Все было просто замечательно: еженедельные уроки по еврейскому мировоззрению, проведение общей третьей субботней трапезы каждый шабат и многое другое. Так люди проникались интересом к многовековой традиции своего народа. Так любопытство и интерес переросли в желание соблюдать заповеди Торы.
Той самой учебы, о которой мы говорим, что она — равноценна всем заповедям, вместе взятым. Ведь с духовной точки зрения, как только человек прекращает двигаться вверх, он мгновенно катится вниз, и именно изучение Торы является тем «духовным бензином», позволяющим нам не стоять на месте.
Итак, благодатная почва была уже распахана. Не доставало лишь подходящих семян. И вот как раз в это время, словно по мановению волшебной палочки (именуемой в нашей традиции «чуткой заботой Творца»), «Толдот Йешурун» открыл свой колель в Ашдоде.
Так у ашдодцев, наконец, появилась возможность дважды в неделю слушать урок по недельной главе Торы, задавать вопросы раввину и учиться один на один в паре с «профессионалами», изучающими Тору целый день. Причем отношения, сложившиеся в результате системы такой учебы, не ограничиваются приятной атмосферой во время урока. Завязывается дружба семьями, которые приезжают друг к другу на шабат. И когда недавно в общине справлялись шева брахот, послесвадебное чествование жениха и невесты, все соученики из Иерусалима, несмотря на поздний час, с удовольствием задержались, чтобы разделить эту общую радость.
Возраст учеников ашдодского колеля колеблется от 12-13 до 70 лет! Так что сюда приглашаются все желающие, а для тех, кому тяжело добраться до места, где проводится учеба, члены общины добровольно организуют столь необходимые подвозки.
Евреи со всего Ашдода знают, что колель — это место, куда всегда можно обратиться за духовной помощью. Здесь и подготовят твоего ребенка к бар-мицве (церемонии еврейского совершенолетия), не оставляя и тебя самого в стороне, и объяснят, как и когда прочесть Кадиш по усопшим родственникам и в случае необходимости возьмут эту обязаность на себя.
А недавно специально для ашдодской общины был организован семинар, на котором собралось больше ста человек. Солидный уровень лекторов, неповторимое ощущение единства, атмосфера настоящей субботней радости и то удовольствие, которое все испытали от этого семинара не поддается описанию словами!
И разве можно представить себе, чтобы Всевышний оставил такую незаурядную общину без незаурядных лидеров? Во-первых, это — кореной израильтянин Барух Портной. Человек острейшего ума и глубоких познаний в Торе («просто гаон (гений)!» по выражению Йосефа Скляра), необычайно приятный в общении, Барух, по сути, является оплотом всей ашдодской общины. Это он ведет молитву в «русском» миньяне, одновременно являясь и кантором, и чтецом Торы. Это он привел своих друзей из колеля главного раввина Ашдода, рава Шейнина, в «Толдот Йешурун». Ну и, конечно, Барух всегда в первых рядах и всегда он готов учиться с новичками, терпеливо разъясняя то, что для него уже давно является непоколебимой и непреложной истиной!
Координатор и руководитель «Толдот Йешурун» в Ашдоде — раввин Ариель Левин родился в Тбилиси в 1961 году. В возрасте 20 лет он заинтересовался иудаизмом и начал изучать иврит. К самостоятельным занятиям ивритом постепенно добавилось изучение Торы, Талмуда и Шулхан-Аруха, а затем и поездки в Москву для знакомства, общения и совместного духовного роста с теми, кто самостоятельно открыли для себя наследие предков, с теми, кто подобно Моше-рабейну в абсолютной духовной пустыне сумели услышать Голос Правды, раздающийся из вопреки всем законам природы горящего и несгорающего куста. В 1988 году, еще до распада Советского Союза рав Ариель дал объявление в местной синагоге, приглашая всех желающих учиться жить и мыслить по-еврейски, и постепенно к нему стекалось все больше и больше людей. К тридцати годам он уже открыл и возглавил первую местную, еврейскую школу.
В 1994 году евреи Грузии обратились к раву Левину с просьбой стать ее главным раввином. Надо отметить, что это был практически беспрецендентный случай, когда советский еврей получил диплом раввина, не покидая территории своего государства. Эту должность рав Ариель Левин формально продолжает занимать и по сей день, хотя вот уже два года, как он проживает в Израиле, являясь директором школы «Шуву» для мальчиков в Иерусалиме, а на практике в Тбилиси его дело продолжают его ученики, в свою очередь получившие дипломы раввинов. Сам же главный раввин Грузии является достойным учеником Моше-рабейну, о котором сама Тора свидетельствует как о «скромнейшем из людей».
На нашу просьбу поделиться какими-нибудь профессиональными советами из своего богатого опыта рав Ариель совершенно простодушно и искрене ответил: «Что Вы! Я совсем не считаю себя большим специалистом. Просто стараюсь, чтобы все было от сердца.» И, как нам кажется, лучшего совета никто бы дать не мог!
Рав Ефим Свирский,
из цикла «Десять заповедей»
Продолжаем знакомиться с Десятью заповедями, составляющими основу еврейского мировоззрения.
Рав Ефим Свирский
Заповеди для всего человечества.
Акива Татц,
из цикла «Маска Вселенной»
Функция речи аналогична функции размножения: в нижнем мире тело производит на свет потомство, физическое существо в образе ребенка. У высшего мира, головы, другая «продукция» — слова, речь. Если дети — это внешнее проявление жизнедеятельности родительского тела, то слова — внешнее выражение мыслительной деятельности говорящего.
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Комментарий рава Ицхака Зильбера к недельной главе «Пинхас»
Акива Татц,
из цикла «Жить вдохновенно»
Сегодня астрология популярна как никогда. Однако следует помнить, что она имеет много общего с желанием установить контакт с «посредниками» Творца — солнцем и звездами. Первый еврей, праотец Авраам, продемонстрировал миру, что нет никого кроме Б-га, и что следует служить лишь Творцу.
Рав Шимон Соскин
Все мы рисовали в детстве. И дома, и на уроках рисования в школе. Многие любят рисовать до сих пор. Немало людей делают это достаточно талантливо, у некоторых живопись стала призванием и профессией, приносящей заработок. Но разрешено ли это Торой?
Рав Цви Вассерман
Лекция, прочитанная на подпольном семинаре в Ленинграде в 1980 г.
Браха Губерман
Пока я восстанавливала придушенные новостью основные инстинкты, мой редактор неспешно рассказывал о том, что 1 января назвал новогодним днем римский император Юлий Цезарь. Это по его высочайшему повелению январю дали имя двуликого римского бога Януса.
Екатерина Орехова,
из цикла «Йога и Идолопоклонство»
Продолжим тему совместимости занятий йогой с духовным развитием в рамках иудаизма (хотя, впрочем, не только в рамках иудаизма, так как известно, что запрет идолопоклонства распространяется на всех сыновей Ноаха, то есть неевреев тоже
Рав Элияу Ки-Тов,
из цикла «Книга нашего наследия»
Тамуз • Пост 17-го Тамуза • Пять бедствий в один день • 17-е Тамуза в пустыне • Сделай нам идола • Восстановление порядка • Как были разбиты скрижали • Путь раскаяния • Прекращение постоянных жертвоприношений • Разрушение стен Иерусалима • Как Апустумус сжег Тору • Идол, внесенный в Храм • Законы, связанные с 17-м Тамуза • Между двумя постами
Рав Ицхак Зильбер,
из цикла «Беседы о Торе»
Недельная глава «Эмор» из книги рава И. Зильбера «Беседы о Торе»
Рав Шалом Каплан
Творец всегда забирает из мира то, от чего человечество отказывается...