Тема
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Смысл акта молитвы — предстать перед Царем, как объясняет Рамбам: «Каков внутренний настрой молящегося? Он должен освободить свое сердце от всех мыслей и представить себе, как будто он стоит перед Б-гом»
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Мысль — это мир чистой души, данной человеку. Она чиста даже от малейшей примеси материальности. Служение мыслью при молитве возвышает и поднимает человека к миру высшей души.
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Желание, стремление человека прилепиться к Творцу и получить от Него благодать и жизненную силу, — есть наимощнейшая сила во вселенной
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Творец как бы передал человеку все процессы Творения, чтобы они получали воздействие, в лучшую или в худшую сторону, от действий, слов и мыслей человека, и он управляет ими.
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Порча связана со временем», поскольку корень возникновения категории зла — во времени, как объяснено выше. «А исправление — с человеком»: на человека возложено служение.
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Когда человек встает, чтобы молиться перед своим Господином, должен он как бы снять тело со своей души
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Самоотделение от тела и его проблем приводит к приобщению к высшим мирам, которое переводит реальность существования данного молящегося на более высокий уровень.
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Время — это прошлое или будущее. И прошлое уже состоялось, а будущее еще не наступило, и одно не подобно другому
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Предстояние перед Творцом (каждый день и в моменты беды и нужды) возвращает человека к Б-гу. Эта ситуация обязывает человека, стоящего перед Царем с трепетом и стыдом, раскаиваться в своих злых деяниях и принимать на себя обязательство выправить свои пути.
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Молящийся аннулирует свое собственное существование, свои желания и стремления, подчиняя их воле Творца
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»
Из реальности несовершенного мира и несовершенного человека, задача которого — привести к совершенству себя и весь мир, и происходит бытие зла
Рав Эуд Авицедек,
из цикла «Даат тфила»