Здравствуйте, друзья!
Вопросы к недельной главе «Толдот»:
1. Заключил ли Ицхак с Ривкой брачный договор?
2. Были ли у Ицхака мулы?
3. Какой город расположен выше: Реховот или Беэр Шева?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Вопросы к недельной главе «Толдот»:
1. Заключил ли Ицхак с Ривкой брачный договор?
2. Были ли у Ицхака мулы?
3. Какой город расположен выше: Реховот или Беэр Шева?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Telegram
Daniel Marshalsky
Шалом, друзья!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Заключил ли Ицхак с Ривкой брачный договор?
Ответ:
Да. «Ибо Ицхак записал в ее брачном договоре, (что ей предоставлено) брать ежедневно двух козлят…» (Раши на Берешит 27:9).
Вопрос 2:
Были ли у Ицхака мулы?
Ответ:
Да. «Так что (люди) говорили: «Лучше навоз мулов Ицхака, чем серебро и золото Авимелеха» (Раши на Берешит 26:13).
Вопрос 3:
Какой город расположен выше: Реховот или Беэр Шева?
Ответ:
Беэр Шева. Так как сказано: «и он нарек ему имя «Реховот…»» (Берешит 26:22), а в следующем стихе говорится: «И взошел он оттуда в Бер-Шеву», значит, Беэр Шева выше.
Спасибо всем за отзывы и ответы. Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Заключил ли Ицхак с Ривкой брачный договор?
Ответ:
Да. «Ибо Ицхак записал в ее брачном договоре, (что ей предоставлено) брать ежедневно двух козлят…» (Раши на Берешит 27:9).
Вопрос 2:
Были ли у Ицхака мулы?
Ответ:
Да. «Так что (люди) говорили: «Лучше навоз мулов Ицхака, чем серебро и золото Авимелеха» (Раши на Берешит 26:13).
Вопрос 3:
Какой город расположен выше: Реховот или Беэр Шева?
Ответ:
Беэр Шева. Так как сказано: «и он нарек ему имя «Реховот…»» (Берешит 26:22), а в следующем стихе говорится: «И взошел он оттуда в Бер-Шеву», значит, Беэр Шева выше.
Спасибо всем за отзывы и ответы. Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом!
Смысл жизни
Тора рассказывает нам о напряжённом разговоре между Рахель и Яаковом, когда Рахель упрекает мужа не мягко и по-женски, а резко и требовательно: «Дай мне детей! А если нет — мертва я». Нам легко понять тяжёлое душевное состояние, в котором находилась Рахель. Она вынуждена была делить своего мужа с сестрой, видела, как сестра рожает ему детей, и чувствовала, как сама она, Рахель, с каждым родившимся сыном Леи отходит на задний план. Она завидует и ревнует – ведь это так понятно! Но нет, Яаков как будто ничего не понимает: «И воспылал гнев Яакова на Рахель…» Гнев? За что?
Рав Ицхак Арама, автор книги «Акедат Ицхак», объясняет, что у каждой женщины есть как минимум две цели в жизни. Одна – это забота о доме, детях и муже, а вторая – приближаться к Богу и познавать Его. Нельзя ограничивать свои заботы лишь семьей, ведь продвижение в духовности является главной целью, ради которой должен жить человек, а остальные его стремления должны быть средством для достижения этой цели.
Ошибка Рахель заключалась в том, что она сделала рождение детей целью жизни – и не хотела жить без них. Это и стало причиной гнева Яакова, ведь целью и смыслом жизни человека должно быть приближение к Богу, исполнение заповедей и совершение хороших поступков. И даже когда не реализуются наши мечты и стремления, мы должны жить, чтобы продолжать становиться лучше.
Шавуа тов!
Тора рассказывает нам о напряжённом разговоре между Рахель и Яаковом, когда Рахель упрекает мужа не мягко и по-женски, а резко и требовательно: «Дай мне детей! А если нет — мертва я». Нам легко понять тяжёлое душевное состояние, в котором находилась Рахель. Она вынуждена была делить своего мужа с сестрой, видела, как сестра рожает ему детей, и чувствовала, как сама она, Рахель, с каждым родившимся сыном Леи отходит на задний план. Она завидует и ревнует – ведь это так понятно! Но нет, Яаков как будто ничего не понимает: «И воспылал гнев Яакова на Рахель…» Гнев? За что?
Рав Ицхак Арама, автор книги «Акедат Ицхак», объясняет, что у каждой женщины есть как минимум две цели в жизни. Одна – это забота о доме, детях и муже, а вторая – приближаться к Богу и познавать Его. Нельзя ограничивать свои заботы лишь семьей, ведь продвижение в духовности является главной целью, ради которой должен жить человек, а остальные его стремления должны быть средством для достижения этой цели.
Ошибка Рахель заключалась в том, что она сделала рождение детей целью жизни – и не хотела жить без них. Это и стало причиной гнева Яакова, ведь целью и смыслом жизни человека должно быть приближение к Богу, исполнение заповедей и совершение хороших поступков. И даже когда не реализуются наши мечты и стремления, мы должны жить, чтобы продолжать становиться лучше.
Шавуа тов!
Дорогие друзья!
На этой неделе организация «Толдот Йешурун» взяла на себя помощь в организации свадьбы двум малообеспеченным репатриантам из неполных семей, которым родители помочь не в состоянии. Единственная надежда жениха и невесты – на нас с вами. По понятным причинам мы не указываем никаких деталей и не обнародуем частную информацию о семьях, которым помогаем.
Каждый, кто хочет помочь, пожалуйста, пройдите по ссылке: https://toldot.ru/money/hesed/hesed_913.html
Высокая ступень в исполнении заповеди цдака - чтобы нуждающийся не знал, от кого он её получил. И есть особенная заповедь помочь бедной невесте выйти замуж - "ахнасат кала"!
Спасибо всем и много благ!
На этой неделе организация «Толдот Йешурун» взяла на себя помощь в организации свадьбы двум малообеспеченным репатриантам из неполных семей, которым родители помочь не в состоянии. Единственная надежда жениха и невесты – на нас с вами. По понятным причинам мы не указываем никаких деталей и не обнародуем частную информацию о семьях, которым помогаем.
Каждый, кто хочет помочь, пожалуйста, пройдите по ссылке: https://toldot.ru/money/hesed/hesed_913.html
Высокая ступень в исполнении заповеди цдака - чтобы нуждающийся не знал, от кого он её получил. И есть особенная заповедь помочь бедной невесте выйти замуж - "ахнасат кала"!
Спасибо всем и много благ!
Здравствуйте, друзья!
Вопросы к недельной главе «Ваеце»:
1. Каково было семейное положение Лавана, когда он встретился с Яаковом?
2. Были ли у Лавана еще дети, кроме Леи и Рахель?
3. Кто был отцом Билы и Зилпы?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Вопросы к недельной главе «Ваеце»:
1. Каково было семейное положение Лавана, когда он встретился с Яаковом?
2. Были ли у Лавана еще дети, кроме Леи и Рахель?
3. Кто был отцом Билы и Зилпы?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Telegram
Daniel Marshalsky
Шалом, друзья!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Каково было семейное положение Лавана, когда он встретился с Яаковом?
Ответ:
Он был вдовцом (Раши на Берешит 29:12).
Вопрос 2:
Были ли у Лавана еще дети, кроме Леи и Рахель?
Ответ:
Да. У него были сыновья, так как сказано: «…и передал в руки своим сыновьям» (Берешит 30:35).
Вопрос 3:
Кто был отцом Билы и Зилпы?
Ответ:
3. Сам Лаван (Раши 31:50).
Спасибо всем за отзывы и ответы. Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Каково было семейное положение Лавана, когда он встретился с Яаковом?
Ответ:
Он был вдовцом (Раши на Берешит 29:12).
Вопрос 2:
Были ли у Лавана еще дети, кроме Леи и Рахель?
Ответ:
Да. У него были сыновья, так как сказано: «…и передал в руки своим сыновьям» (Берешит 30:35).
Вопрос 3:
Кто был отцом Билы и Зилпы?
Ответ:
3. Сам Лаван (Раши 31:50).
Спасибо всем за отзывы и ответы. Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом!
«Мал я против всех милостей и всей истины, что содеял Ты с рабом Твоим; ибо с моим посохом перешел я этот Йарден, а ныне стал я двумя станами» (Берешит 32:11).
После двадцати лет на чужбине Яаков возвращается на родную землю, подводит итоги своей жизни и обращается к Богу: «Мал я против всех милостей и всей истины, что содеял Ты с рабом Твоим…». Яаков вспоминает о своём прошлом, когда беспомощным и нуждающимся бежал он к Лавану: «…ибо с моим посохом перешел я этот Йарден, а ныне стал я двумя станами». Раши комментирует: «Не было у меня ни серебра, ни золота, ни скота, но только посох». И только потом, после слов благодарности за свое благосостояние и за большую семью, Яаков просит Всевышнего о помощи: «Спаси же меня от руки брата моего, от руки Эсава!»
Раби Бахья бен Ашер объясняет, что эти слова Яакова являются моделью правильной молитвы: сначала – благодарность, потом – просьба. Сначала – «Мал я…», а только потом – «Спаси же меня». Вначале человек должен осознать свою беспомощность, понять насколько он обязан Всевышнему за всё то добро, которое щедро снисходило на него, и только после этого он может обратиться к Богу с новой просьбой.
Очень часто люди не ценят то, что им уже было дано Всевышним, им все время кажется, что у других больше, чем у них, всегда им мало. Для того чтобы осознать и оценить помощь Всевышнего и перестать жить с постоянным чувством недостатка, надо начать с припоминания того, что у тебя уже есть, и с благодарности за каждый дар Вс-вышнего – как наш праотец Яаков.
Шавуа Тов!
После двадцати лет на чужбине Яаков возвращается на родную землю, подводит итоги своей жизни и обращается к Богу: «Мал я против всех милостей и всей истины, что содеял Ты с рабом Твоим…». Яаков вспоминает о своём прошлом, когда беспомощным и нуждающимся бежал он к Лавану: «…ибо с моим посохом перешел я этот Йарден, а ныне стал я двумя станами». Раши комментирует: «Не было у меня ни серебра, ни золота, ни скота, но только посох». И только потом, после слов благодарности за свое благосостояние и за большую семью, Яаков просит Всевышнего о помощи: «Спаси же меня от руки брата моего, от руки Эсава!»
Раби Бахья бен Ашер объясняет, что эти слова Яакова являются моделью правильной молитвы: сначала – благодарность, потом – просьба. Сначала – «Мал я…», а только потом – «Спаси же меня». Вначале человек должен осознать свою беспомощность, понять насколько он обязан Всевышнему за всё то добро, которое щедро снисходило на него, и только после этого он может обратиться к Богу с новой просьбой.
Очень часто люди не ценят то, что им уже было дано Всевышним, им все время кажется, что у других больше, чем у них, всегда им мало. Для того чтобы осознать и оценить помощь Всевышнего и перестать жить с постоянным чувством недостатка, надо начать с припоминания того, что у тебя уже есть, и с благодарности за каждый дар Вс-вышнего – как наш праотец Яаков.
Шавуа Тов!
Дорогие друзья!
Несколько дней назад мы обратились к вам с просьбой поучаствовать в сборе средств на свадьбу двум малообеспеченным репатриантам. Я рад сообщить вам, что с вашей помощью мы смогли собрать почти две тысячи долларов, а кроме того, нашелся внешний спонсор, который удвоил эту сумму. Таким образом мы смогли организовать свадьбу и порадовать жениха и невесту!
Особенная ценность в этой заповеди - помочь бедной невесте достойно выйти замуж. Эта мицва настолько важна, что ради нее можно и нужно продать даже Свиток Торы - имеющий наибольший уровень святости.
Спасибо всем!
Несколько дней назад мы обратились к вам с просьбой поучаствовать в сборе средств на свадьбу двум малообеспеченным репатриантам. Я рад сообщить вам, что с вашей помощью мы смогли собрать почти две тысячи долларов, а кроме того, нашелся внешний спонсор, который удвоил эту сумму. Таким образом мы смогли организовать свадьбу и порадовать жениха и невесту!
Особенная ценность в этой заповеди - помочь бедной невесте достойно выйти замуж. Эта мицва настолько важна, что ради нее можно и нужно продать даже Свиток Торы - имеющий наибольший уровень святости.
Спасибо всем!
Здравствуйте, друзья!
Вопросы к недельной главе «Ваишлах»:
1. Какое строение, возведенное одним из праотцов, по свидетельству Торы, стоит до сих пор?
2. Что общего между человеком, прошедшим гиюр, и женихом?
3. Как мы видим из поведения Яакова, что больше всех он ценил именно Рахель?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Вопросы к недельной главе «Ваишлах»:
1. Какое строение, возведенное одним из праотцов, по свидетельству Торы, стоит до сих пор?
2. Что общего между человеком, прошедшим гиюр, и женихом?
3. Как мы видим из поведения Яакова, что больше всех он ценил именно Рахель?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Telegram
Daniel Marshalsky
Шалом, друзья!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Какое строение, возведенное одним из праотцов, по свидетельству Торы, стоит до сих пор?
Ответ:
«И поставил Яаков постамент над ее могилой, это могильный постамент Рахели до сего дня» (Берешит 35:20).
Вопрос 2:
Что общего между человеком, прошедшим гиюр, и женихом?
Ответ:
В день свадьбы жениху и в день завершения гиюра прозелиту прощаются все предыдущие грехи (Раши на Берешит 36:3).
Вопрос 3:
Как мы видим из поведения Яакова, что больше всех он ценил именно Рахель?
Ответ:
Рахель и Йосеф шли последними в строю перед Эсавом. И пишет Раши про Лею со своими детьми: «Последним (позади всех) тот, кто милее (дороже других)» (Раши на Берешит 33:2), это касается также и Рахель.
Спасибо всем за отзывы и ответы. было очень интересно читать ваши ответы и предложения.
Шабат Шалом!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Какое строение, возведенное одним из праотцов, по свидетельству Торы, стоит до сих пор?
Ответ:
«И поставил Яаков постамент над ее могилой, это могильный постамент Рахели до сего дня» (Берешит 35:20).
Вопрос 2:
Что общего между человеком, прошедшим гиюр, и женихом?
Ответ:
В день свадьбы жениху и в день завершения гиюра прозелиту прощаются все предыдущие грехи (Раши на Берешит 36:3).
Вопрос 3:
Как мы видим из поведения Яакова, что больше всех он ценил именно Рахель?
Ответ:
Рахель и Йосеф шли последними в строю перед Эсавом. И пишет Раши про Лею со своими детьми: «Последним (позади всех) тот, кто милее (дороже других)» (Раши на Берешит 33:2), это касается также и Рахель.
Спасибо всем за отзывы и ответы. было очень интересно читать ваши ответы и предложения.
Шабат Шалом!
Не замалчивать проблемы!
«И увидели братья его, что его любит их отец больше всех его братьев, и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно» (Берешит 37:4).
Наша глава начинается с рассказа о напряженных отношениях между Йосефом и его братьями. Йосефу снятся сны, он удостаивается особого отношения отца, он получает от Яакова особое платье. Десять старших братьев видят все это и… – «и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно». Почему братья не нашли в себе сил объяснить Йосефу, что им мешает? Ведь это молчание привело к ухудшению и так непростых отношений, а потом и к глубокой ненависти, в результате которой Йосеф был брошен в яму и продан. С этой ненависти началось египетское изгнание…
То же самое нередко происходит, к сожалению, между мужем и женой. Иногда ради мира в семье действительно лучше промолчать. Но когда отношения до такой степени натянуты, что возможен разрыв, – надо разговаривать. Не замалчивать проблемы, а наоборот: сесть и вместе разобраться. Молчание в такой ситуации ведет не к миру, а к накопленным в сердце обидам. Сердце же не безгранично, когда-то оно не выдержит, взорвется - и тогда уже будет поздно.
Шавуа тов!
«И увидели братья его, что его любит их отец больше всех его братьев, и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно» (Берешит 37:4).
Наша глава начинается с рассказа о напряженных отношениях между Йосефом и его братьями. Йосефу снятся сны, он удостаивается особого отношения отца, он получает от Яакова особое платье. Десять старших братьев видят все это и… – «и возненавидели его, и не могли говорить с ним мирно». Почему братья не нашли в себе сил объяснить Йосефу, что им мешает? Ведь это молчание привело к ухудшению и так непростых отношений, а потом и к глубокой ненависти, в результате которой Йосеф был брошен в яму и продан. С этой ненависти началось египетское изгнание…
То же самое нередко происходит, к сожалению, между мужем и женой. Иногда ради мира в семье действительно лучше промолчать. Но когда отношения до такой степени натянуты, что возможен разрыв, – надо разговаривать. Не замалчивать проблемы, а наоборот: сесть и вместе разобраться. Молчание в такой ситуации ведет не к миру, а к накопленным в сердце обидам. Сердце же не безгранично, когда-то оно не выдержит, взорвется - и тогда уже будет поздно.
Шавуа тов!
Здравствуйте, друзья!
Вопросы к недельной главе «Ваешев»:
1. Кто из сыновей Яакова потерял жену и двоих детей?
2. Какое место опасно для еврейского народа?
3. Была ли яма, в которую бросили Йосефа, единственная в том районе?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Вопросы к недельной главе «Ваешев»:
1. Кто из сыновей Яакова потерял жену и двоих детей?
2. Какое место опасно для еврейского народа?
3. Была ли яма, в которую бросили Йосефа, единственная в том районе?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши. Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой. Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Telegram
Daniel Marshalsky
Шалом, друзья!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Кто из сыновей Яакова потерял жену и двоих детей?
Ответ:
Йеуда (Глава 38; стихи 7, 10, 12).
Вопрос 2:
Какое место опасно для еврейского народа?
Ответ:
Город Шхем (Раши на Берешит 37:14).
Вопрос 3:
Была ли яма, в которую бросили Йосефа, единственная в том районе?
Ответ:
«И ныне пойдём и убьём его и бросим его В ОДНУ ИЗ ЯМ…» ( Берешит 37:20). Похоже на то, что были там и другие ямы.
Спасибо за отзывы и ответы. было очень интересно читать ваши ответы и предположения
Шабат шалом!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Кто из сыновей Яакова потерял жену и двоих детей?
Ответ:
Йеуда (Глава 38; стихи 7, 10, 12).
Вопрос 2:
Какое место опасно для еврейского народа?
Ответ:
Город Шхем (Раши на Берешит 37:14).
Вопрос 3:
Была ли яма, в которую бросили Йосефа, единственная в том районе?
Ответ:
«И ныне пойдём и убьём его и бросим его В ОДНУ ИЗ ЯМ…» ( Берешит 37:20). Похоже на то, что были там и другие ямы.
Спасибо за отзывы и ответы. было очень интересно читать ваши ответы и предположения
Шабат шалом!
Не будь прав – будь терпелив…
В нашей главе описывается встреча Йосефа с братьями. Прошло много лет с тех пор, как его продали в рабство. И вот они, бросившие его в яму, стоят перед Йосефом, вторым человеком во всем Египте, и просят его о помощи. Тут могла бы разыграться очень драматичная сцена, но Йосеф, вопреки всем ожиданиям, не признаётся, что он их брат. Почему?
Йосеф понимал, что если он раскроет свою тайну сейчас, это, конечно, вызовет восторг, но он будет недолог, ведь старые обиды ещё не забыты. Как братья смогут смотреть ему в глаза – и как он сможет простить их? Только в следующей главе произойдёт долгожданное воссоединение: Йосеф откроет братьям правду после того, как убедится, что они раскаялись.
Вывод очевиден: в нашей жизни мы должны рассмотреть ситуацию, проанализировать её и только потом принять решение о том, что нам говорить и как нам действовать. Даже если правда на нашей стороне, нельзя поступать импульсивно. Лучше остановиться и подумать: а принесут ли пользу наши слова. Йосеф показал нам, что лучше набраться терпения, чем проявить свою правоту.
Шавуа тов и светлой Хануки!
В нашей главе описывается встреча Йосефа с братьями. Прошло много лет с тех пор, как его продали в рабство. И вот они, бросившие его в яму, стоят перед Йосефом, вторым человеком во всем Египте, и просят его о помощи. Тут могла бы разыграться очень драматичная сцена, но Йосеф, вопреки всем ожиданиям, не признаётся, что он их брат. Почему?
Йосеф понимал, что если он раскроет свою тайну сейчас, это, конечно, вызовет восторг, но он будет недолог, ведь старые обиды ещё не забыты. Как братья смогут смотреть ему в глаза – и как он сможет простить их? Только в следующей главе произойдёт долгожданное воссоединение: Йосеф откроет братьям правду после того, как убедится, что они раскаялись.
Вывод очевиден: в нашей жизни мы должны рассмотреть ситуацию, проанализировать её и только потом принять решение о том, что нам говорить и как нам действовать. Даже если правда на нашей стороне, нельзя поступать импульсивно. Лучше остановиться и подумать: а принесут ли пользу наши слова. Йосеф показал нам, что лучше набраться терпения, чем проявить свою правоту.
Шавуа тов и светлой Хануки!
Забытая героиня…
Когда в одной из многих войн, которые вёл Навуходоносор против мидийцев, его не поддержали некоторые из народов, он решил их наказать и поручил своему полководцу Олоферну разрушить их города и храмы. Олоферн разорил многие города и направился на Иерусалим. Жители других городов пытались задержать врага любым путём, чтобы иерусалимцы смогли построить оборону города. В ответ на это Олоферн взял в осаду важный город Бетулья. Когда в городе закончилась провизия и люди в отчаянии готовы были сдаться, выбрав быструю смерть, одна из жительниц этого города по имени Йеудит решила, что пришла пора действовать.
Йеудит пришла в лагерь Олоферна и попросила его покровительства. Полководец, впечатлёный красотой женщины, позволил ей жить в его лагере. Через пару дней он устроил пир и позвал на него Йеудит, чтобы там соблазнить её. Во время пира Йеудит напоила его вином, а когда он уснул, отрубила ему голову его собственным мечом. Тихо покинув лагерь, она вернулась в город и, показав горожанам отрубленную голову врага, призвала их напасть на вражеский лагерь. Враги, лишенные своего предводителя, были обращены в бегство.
По еврейской традиции, Йеудит была сестрой Йеуды Маккавея и совершила своей подвиг в дни правления Антиохуса Четвертого, убив греческого наместника, претендовавшего на право первой брачной ночи. Но по мнению рава Яакова Эмдина, этот рассказ не связан с Ханукой.
Как бы там ни было, когда бы те события ни происходили, героизм одной хрупкой девушки спас жизни многих людей. И когда каждый из нас засомневается: «Что я один, слабый, могу сделать?», вспомним про Йеудит.
Светлой Хануки!
Когда в одной из многих войн, которые вёл Навуходоносор против мидийцев, его не поддержали некоторые из народов, он решил их наказать и поручил своему полководцу Олоферну разрушить их города и храмы. Олоферн разорил многие города и направился на Иерусалим. Жители других городов пытались задержать врага любым путём, чтобы иерусалимцы смогли построить оборону города. В ответ на это Олоферн взял в осаду важный город Бетулья. Когда в городе закончилась провизия и люди в отчаянии готовы были сдаться, выбрав быструю смерть, одна из жительниц этого города по имени Йеудит решила, что пришла пора действовать.
Йеудит пришла в лагерь Олоферна и попросила его покровительства. Полководец, впечатлёный красотой женщины, позволил ей жить в его лагере. Через пару дней он устроил пир и позвал на него Йеудит, чтобы там соблазнить её. Во время пира Йеудит напоила его вином, а когда он уснул, отрубила ему голову его собственным мечом. Тихо покинув лагерь, она вернулась в город и, показав горожанам отрубленную голову врага, призвала их напасть на вражеский лагерь. Враги, лишенные своего предводителя, были обращены в бегство.
По еврейской традиции, Йеудит была сестрой Йеуды Маккавея и совершила своей подвиг в дни правления Антиохуса Четвертого, убив греческого наместника, претендовавшего на право первой брачной ночи. Но по мнению рава Яакова Эмдина, этот рассказ не связан с Ханукой.
Как бы там ни было, когда бы те события ни происходили, героизм одной хрупкой девушки спас жизни многих людей. И когда каждый из нас засомневается: «Что я один, слабый, могу сделать?», вспомним про Йеудит.
Светлой Хануки!
Здравствуйте, друзья!
Вопросы к недельной главе «Микец»:
1. Найдите в нашей главе два египетских закона.
2. Сможете ли доказать, что оба сына Йосефа родились до того, как ему исполнилось сорок лет?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши.
Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой.
Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Вопросы к недельной главе «Микец»:
1. Найдите в нашей главе два египетских закона.
2. Сможете ли доказать, что оба сына Йосефа родились до того, как ему исполнилось сорок лет?
Ответы можно найти в тексте Торы или в комментариях Раши.
Как всегда, ответы будут опубликованы перед субботой.
Каждый желающий себя проверить может присылать ответы мне, на мой личный телеграмм по ссылке: https://t.me/marshaldan.
Удачи!
Telegram
Daniel Marshalsky
Шалом, друзья!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Найдите в нашей главе два египетских закона.
Ответ:
«Согласно законам Мицраима (Египта), раб не может стать правителем и не может облачаться в платье вельмож» (Раши на Берешит 41:12).
Вопрос 2:
Сможете ли доказать, что оба сына Йосефа родились до того, как ему исполнилось сорок лет?
Ответ:
1.Согласно стиху 41:46 Берешит, Йосефу было тридцать лет, когда он предстал перед фараоном. В стихе 50 написано, что у него родились сыновья до того, как наступил голод. 30+7 сытых лет = 37, так что сыновья Йосефа родились до того, как ему исполнилось 38 лет.
Спасибо за отзывы и ответы. Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом!
Как и обещал, правильные ответы:
Вопрос 1:
Найдите в нашей главе два египетских закона.
Ответ:
«Согласно законам Мицраима (Египта), раб не может стать правителем и не может облачаться в платье вельмож» (Раши на Берешит 41:12).
Вопрос 2:
Сможете ли доказать, что оба сына Йосефа родились до того, как ему исполнилось сорок лет?
Ответ:
1.Согласно стиху 41:46 Берешит, Йосефу было тридцать лет, когда он предстал перед фараоном. В стихе 50 написано, что у него родились сыновья до того, как наступил голод. 30+7 сытых лет = 37, так что сыновья Йосефа родились до того, как ему исполнилось 38 лет.
Спасибо за отзывы и ответы. Было очень интересно читать ваши ответы и предположения.
Шабат шалом!