Quand on parle de Thora, le commun des mortels pense immédiatement à synagogue, maison d’études ou foyer familial. Juste, mais incomplet car la grande majorité du temps de l’individu actif se déroule à l’extérieur ou … plus exactement à l’intérieur de sa voiture, là où la Thora doit également être respectée. Mais me direz-vous, quel est le rapport entre la Thora et l’habitacle de votre véhicule? Tout d’abord, le verset וְנִשְׁמַרְתֶּם מְאֹד לְנַפְשֹׁתֵיכֶם :”Veillez soigneusement à votre personne” (Dt. 4:15). Respecter le code de la route est l’une des nombreuses ramifications de ce commandement, et même s’il n’est pas mentionné expressément dans la Thora, on en trouve des éléments essentiels  dans le troisième chapitre du traité talmudique de Baba Kama הַמֵּנִיחַ. Souvenons-nous de la devise militaire: “Toutes les instructions sont écrites avec du sang” et le code de la route, depuis l’invention des véhicules motorisés jusqu’à aujourd’hui, continue malheureusement à être écrit avec du sang (On compte environ une moyenne de 300 personnes tuées par accidents de la route par an en Israël, sans compter les blessés).

L’agressivité au volant, causée elle-même en général par l’orgueil, est une des causes de ces accidents mortels. Orgueil quand un conducteur klaxonne contre un piéton qui se fourvoie, façon de l’éduquer. Orgueil lorsqu’il insulte d’autres conducteurs ou piétons (alors que nous connaissons l’importance de la parole dans le Judaïsme). Orgueil encore lorsqu’il coupe le chemin à l’autre pour ne pas être frustré, histoire d’être le premier … devant un feu de signalisation. “Il faut toujours trouver un équilibre entre les extrêmes, nous enseigne Maimonide, mais il est des comportements pour lesquels le chemin médian est interdit … Tel est le cas de l’orgueil et de la colère …” (רמב”ם, הלכות דעות ב, ג).

L’habitacle de sa voiture semble être un bouclier derrière lequel le conducteur se cache, ce qui lui permet de donner libre cours à son agressivité, chose qu’il ne s’autoriserait jamais ailleurs. C’est parce qu’il jouit dans sa voiture d’un sentiment d’anonymat, qu’il s’offre parfois la possibilité de pouvoir être  obscène, en paroles et en gestes, sans pour autant rendre des comptes à qui que ce soit (sinon à D.ieu lui-même) alors qu’en général, il s’agit d’une personne  calme et décente … lorsqu’elle est connue.

Mais là où le bât blesse est que l’agressivité au volant ne constitue pas une infraction, tout simplement parce qu’elle n’est pas mesurable. Certes, il peut y avoir erreur de conduite, mais même au volant de sa voiture, on peut présenter des excuses, soit par un léger signe de la main soit par un appel de phares. Chacun le sait et c’est de bon aloi. Façon de s’esquiver en douceur avant que la situation ne tourne au vinaigre. Mieux encore: la Techouva, vraie et sincère, nous enseigne toujours Maïmonide, consiste à ne plus commettre la même faute alors que nous nous trouvons dans une situation identique (רמב”ם, הלכות תשובה ב, א).

Je ne parle même pas de l’humiliation en public, comparée par le Talmud à un homicide volontaire. (Baba Metsia 58b) et qui interdit au coupable de franchir le seuil du monde futur (Pirke Avoth 3, 11).

D’autre part, l’agressivité au volant est par nature une école anti-éducative dans laquelle les enfants apprennent à reproduire le comportement de leurs parents, tout en agitant nerveusement leurs pouces, assis sur la banquette arrière, dans des jeux vidéo de course décrivant des poursuites infernales de voiture. Avouons-le. Tout cela n’est pas fait pour enseigner aux futurs conducteurs une conduite calme et sereine.

En conclusion, la courtoisie est la valeur suprême dans la conduite en voiture et dans la vie en général, que l’on nomme דֶּרֶךְ אֶרֶץ, le “savoir-être” si cher à la Thora.

Chabbath Chalom

Yaakov Levi

Rav Kehilath Atrid, Arnona Hatse’ira.