Simon Parizhsky | Moscow State University

Simon Parizhsky

Moscow State University, Institute of Asian and African Studies, Faculty Member

Moscow State University, Institute of Asian and African Studies, Faculty Member |

Hebrew

Ph.D, Hebrew literature, awarded in November 2011.

less

431 Followers | 521 Following | —Total Views

Book Reviews

Дилемма для Альхаризи

Download

«Не как черешни, а как персики…». Иегуда Галеви: способ употребления

Download

Talks

Поэзия на иврите в мусульманской Испании

Одним из наиболее значительных результатов взаимодействия еврейской и арабо-мусульманской культур... more Одним из наиболее значительных результатов взаимодействия еврейской и арабо-мусульманской культур в средние века стало появление у евреев, впервые после эллинистического периода, самостоятельной области художественного словесного творчества. В середине X века в Испании начинается расцвет поэзии на библейском иврите, продолжавшийся около двух столетий, но обеспечивший ее эстетическим принципам практически безоговорочную гегемонию еще на пять веков. Главной отличительной особенностью поэзии на иврите в этот период является многоуровневое взаимодействие и творческое напряжение между «арабским» и «библейским» началами: между просодическими особенностями древнееврейского языка и арабской метрикой; между светской тематикой и языком сакрального текста; между библейской фразеологией и новыми поэтическими формами, заимствованными у арабов; между «модернизмом» формы и архаичностью языка; между поэтическим вымыслом и языком «истинного Учения», которым он пользуется; между традиционной еврейской этикой и арабским идеалом «мужества», отразившимся в поэтических топосах.

На перекрестке культур: макаронические стихи Йехуды ал-Харизи

Древнееврейское вино в арабских сосудах: учение о метафоре Моше ибн Эзры

Символика Иерусалимского храма в средневековой еврейской поэзии

Какую связь видели еврейские поэты между Альгамброй и Храмом Соломона? Что общего между андалусск... more Какую связь видели еврейские поэты между Альгамброй и Храмом Соломона? Что общего между андалусским пиром и храмовым культом? Почему приход весны вызывал у поэтов ассоциацию со скинией? Можно ли описывать бедро красавицы теми же словами, что храмовое жертвоприношение?

“Studying Torah in the market place of Sepphoris”: new trends in FSU Jewish education

Papers

Учение о фигуративной речи Моше ибн Эзры (XII в.)

Образ и символ в иудейской, христианской и мусульманской традиции. М.: «Индрик», 2015., 2015

Download

Трехъязычное стихотворение Йехуды ал-Харизи (XIII в.) / Trilingual poem by Yehuda al-Harizi (13th century)

Стихотворение средневекового поэта Йехуды ал-Харизи (1165, Толедо – 1225, Алеппо) из его сборника... more Стихотворение средневекового поэта Йехуды ал-Харизи (1165, Толедо – 1225, Алеппо) из его сборника макам «Тахкемони» соединяет в каждой строке три языка: иврит, арабский и арамейский. Этот пример поэтического многоязычия анализируется в контексте жанровых характеристик макамы, исторической эволюции еврейской словесности, средневековых представлений о происхождении и родстве семитских языков, а также мессианской роли многоязычия в средневековом иудаизме.
Первым важнейшим ключом к интерпретации этого стихотворения является литературный мотив переодевания, связанный с разделением смысла и словесного облачения, и понимание многоязычия как смены одежд. Вторым – «лингвистический мессианизм», представление о том, что многоязычие сущностным образом связано с Божественным откровением, а слияние различных языков воедино – с мессианским избавлением в конце времен.

Each line of the discussed poem by medieval Hebrew author Yehuda al-Harizi (1165, Toledo – 1225, Aleppo) from his collection of maqamāt «Tahkemoni» blends three languages: Hebrew, Arabic and Aramaic. This example of poetic multilingualism is explored in the context of literary conventions of the maqamāt genre, evolution of Jewish literature, medieval theories of the genesis and kinship of languages, and messianic aspect of multilingualism in medieval Judaism. Interpretation of the poem is unlocked by two major concepts: while literary motif of disguise, which also serves as a metaphor of distinction between the idea and its «verbal vestments», gives access to medieval notions of multilingualism as change of clothes, medieval Jewish «linguistic messianism» considers multilingualism an essential part of the Divine revelation and merging of languages – part of messianic redemption.

Download