Tweets

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	14 Std.
	מִזְרָן או מזרון? אין גם וגם, רק מִזְרָן! אצלנו אין חס וחלילה תוכן פרסומי, אבל הצורה התקנית היחידה היא מִזְרָן. ומה בכל זאת מקור הצורה 'מזרון' בחולם? מסתבר שהיא משתלשלת ממסורת הגייה אשכנזית. דבר מה נוסף: על מזרן יְשֵׁנִים (ולא "יוֹשְׁנִים")! #טוב_לדעת pic.twitter.com/CfJrgVIZsK
	Foto anzeigen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	16 Std.
	Antwort an @aharoni @boris_gorelik כדאי לפנות ישירות למזכירות המדעית: bit.ly/2n7c1Gf
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	17 Std.
	Antwort an @boris_gorelik המילים אימא, אבא, סבתא – חריגות
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	20 Std.
	Antwort an @Eli7589 bit.ly/2PD7wmr
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	20 Std.
	אם קברים – למה בית קברות? בלשון המקרא המוקדמת מוכרת צורת הרבים – קברים. ואילו בלשון חז"ל – צורת הרבים היא קברות. פעמים רבות צורת ריבוי אחת היא השגורה, והצורה האחרת מופיעה רק בביטוי מסוים. בצירוף 'בית קברות' נתקבעה צורת הריבוי קברות, ובשאר השימושים משמשת לרוב הצורה קברים. pic.twitter.com/gJa9Ktd9cV
	Foto anzeigen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	21 Std.
	Antwort an @joshua_ash1 אפשר חניה (חֲנָיָה) ואפר חנייה (חֲנִיָּה) הן כשם מקום הן כשם פעולה. נראה שהצורה חניה (חֲנָיָה) מקובלת יותר בציבור.
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	21 Std.
	Antwort an @GuyALevanon @Israel_MOF @giladerdan1 מרקר הוא מַדְגֵּשׁ. :-)
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	21 Std.
	Antwort an @YRYRS111 bit.ly/2RCXL4O
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	21 Std.
	Antwort an @27inthebigcity @5714israel צורת הרבים היא דוגמות או דוגמאות, סיסמות או סיסמאות. bit.ly/2K2zK73
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	21 Std.
	Antwort an @5714israel המילה סמטה שאולה מלטינית (semita - דרך קטנה, שביל) דרך הארמית, והשתלבותה במשקלה פִּעְלָה (כגון שמלה ולשכה) היא משנית ולכן לא מלאה. מקורה הזר של המילה סמטה היא הסיבה שאי-היווצרות צורת הרבים סְמָטוֹת (אלא סמטאות).
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @fernah @Do9112 bit.ly/2K2zK73
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @senhor_derpinho מקובל "ניו יורקי".
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @Do9112 בצורת רבים אפשר לנקוט סיסמות וגם סיסמאות, דוגמות וגם דוגמאות, קופסות וגם קופסאות.
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	סיסמא או סיסמה? סיסמה! שמות ארמיים בעלי סיומת ־ָא חדרו לעברית, והם נתפסו בה כשמות ממין נקבה בגלל זהות הצליל לסיומת הנקבה העברית. מילים אלו צריכות להיכתב בה"א, כדין כל מילה ממין נקבה המסתיימת בתנועת a, כלומר: סיסמה ולא סיסמא, דוגמה ולא דוגמא. וגם: כורסה, סדנה, גרסה, טבלה ועוד. pic.twitter.com/pa1fEPy3C2
	Foto anzeigen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @amirasegev1 אכן מילה קיימת – תכנת מחשב זדונית המתערבת בתפקוד הרגיל של המחשב או פוגעת בפרטיותו של המשתמש.
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	מילה להכיר – מַלְקֶטֶת טוב לדעת כי גם בתחום הטיפוח והתשפורת העברית כאן לשירותנו, והחלופה העברית לפינצטה היא מַלְקֶטֶת. אולי תתעניינו לגלות כי המילה מלקטת מתועדת כבר במשנה בהקשר של תלישת שערות מן הזקן. היא דומה בצורתה למילים אחרות המציינות מכשירים: מפסלת, מדפסת. #מילה_להכיר pic.twitter.com/AC5jU9Frsf
	Foto anzeigen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @kpozin סיכומו של דבר: בלשון חכמים משמשת בדרך כלל המילה אפילו לבדה, ואם רוצים להישאר נאמנים ללשון זו, רצוי שלא לכתוב 'אם' לצד 'אפילו'. ואולם מי שכותב בכל זאת 'אפילו אם' - יש לו על מה לסמוך.
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @kpozin חיפוש במפעל המילון ההיסטורי של האקדמיה ללשון העברית הראה שיש ארבע מובאות בלשון חכמים של 'אפילו אם' ושאר ההיקרויות הן מתקופת הגאונים ואילך. אם כן, נראה שהצירוף הזה שימש, גם אם לא בתפוצה רבה. בעברית החדשה המילה אפילו איבדה קצת מעצמתה, ולכן אנשים חשים שצריך לצדה את המילה אם לחיזוק.
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @kpozin אפילו היא צירוף של אף אילו, והמילה אם עודפת, לפיכך נראה נכון לכתוב אפילו בלי אם. ואולם אבן-שושן מביא במילונו מובאה משמות רבה יא: "אפִלו אם ירצה לשוב, אני מחזק לבו", ובהגדרה הוא כותב: "גם אם, אף על פי ש-".
	Unterhaltung ansehen ·

	האקדמיה ללשון העברית @HebAcademy	5. Nov.
	Antwort an @harelorbach twitter.com/HebAcademy/sta…
	Unterhaltung ansehen ·