Le « burkini » de la discorde 187
Editorial. « L’affaire » de cette tenue de bain, qui ne méritait pas de provoquer un tel émoi, révèle les crispations réciproques qui minent la société française au sujet de l’islam.
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Editorial. « L’affaire » de cette tenue de bain, qui ne méritait pas de provoquer un tel émoi, révèle les crispations réciproques qui minent la société française au sujet de l’islam.
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D’abord en phase avec le Parti socialiste sur ces questions, Manuel Valls a fini par muscler son discours.
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Le premier adjoint Christian Estrosi estime que le burkini « ne correspond pas à notre idéal de la relation sociale ».
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Roseline Letteron, professeure de droit public, invoque le principe de dignité pour interdire ce vêtement qui est le symbole de l’assujettissement des femmes.
Roseline Letteron (professeure de droit public à l’Université Paris-Sorbonne)partage facebook twitter
Le premier objectif des autorités publiques doit être de garantir la liberté, si besoin en renforçant les effectifs policiers, estime le professeur de droit Thomas Hochmann.
Thomas Hochmann (professeur de droit public à l’université de Reims Champagne-Ardenne)partage facebook twitter
Pour le directeur de recherche au CNRS, parce qu’il incarne non tout l’islam mais une volonté de contrôle du corps, ce costume, expression du refus de l’égalité hommes-femmes, trouble la paix sociale.
Philippe d'Iribarne (directeur de recherche au CNRS)partage facebook twitter
Reportage sur la Côte d’Azur, où les membres de la communauté musulmane sont partagés entre une franche opposition aux arrêtés municipaux qui interdisent le burkini et une volonté d’apaisement.
Raphaëlle Bacqué (Cannes, Nice, envoyée spéciale)partage facebook twitter
Le procès des cinq hommes impliqués dans les heurts survenus samedi a été reporté par le tribunal de Bastia.
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Depuis l’arrêté interdisant les plages aux femmes vêtues d’un « burkini » pris par le maire de Cannes, le 28 juillet, d’autres villes ont exprimé leur intention de prohiber le port de cette tenue.
Pascale Robert-Diardpartage facebook twitter
Selon le maître de conférences en sciences politiques, la mobilisation des élites musulmanes ne doit pas se faire sur le dos des musulmans issus des milieux populaires, premières victimes des logiques de soupçon
Haoues Seniguer (maître de conférences en science politique à Sciences Po Lyon, chercheur au laboratoire Triangle, UMR 5206, Lyon)partage facebook twitter
L’injonction à la désolidarisation des terroristes adressée aux Français musulmans, élites ou non, ne peut être interprétée autrement que comme une accusation sous-jacente de « culpabilité collective a priori ».
Omero Marongiu-Perria (sociologue, spécialiste de l'islam français)partage facebook twitter
La laïcité doit s’appliquer sans différence à tous les cultes et ne pas être sélective.Tel est le véritable esprit de la loi de 1905, pense le juriste Nicolas Delmas.
Nicolas Delmas et juristepartage facebook twitter
Editorial du « Monde ». Les tribunes de Français musulmans issus de l’immigration publiées dans la presse visent à briser les amalgames dévastateurs entre islam et djihadisme que tentent d’imposer démagogues et thuriféraires de l’islamisme radical.
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La tribune des 41 « Français et musulmans » a été éclipsée par une omission fâcheuse : parmi les victimes des attentats citées, celles de Mohamed Merah et de l’Hyper Cacher n’apparaissent pas.
Cécile Chambraudpartage facebook twitter
Pour le sociologue Hicham Benaïssa, un fossé s’est creusé entre les générations de Français d’origine musulmane.
Cécile Chambraudpartage facebook twitter
Les attentats ont décidé une nouvelle génération de Français musulmans à s’impliquer dans la gestion de l’islam. Rencontres.
Cécile Chambraudpartage facebook twitter
Aux élites musulmanes de favoriser l’islam intellectuel et spirituel contre la radicalisation, estime l’astrophysicien Abd-al-Haqq Guiderdoni.
Abd-al-Haqq Guiderdoni (astrophysicien, directeur de recherches au CNRS, directeur de l'Institut des hautes études islamiques et vice-président du ...partage facebook twitter
Ce courant de l’islam a fait son entrée dans le pays avec l’arrivée de combattants arabes pendant la guerre d’indépendance (1992-1995). Certains sont restés après la fin des combats et ont propagé leur vision rigoriste de la religion.
Jean-Baptiste Chastand (Gornja Maoca (Bosnie), envoyé spécial)partage facebook twitter
A la suite de la décision du tribunal de Nice, le Collectif de lutte contre l’islamophobie veut saisir le conseil d’Etat. Une première sur le sujet.
Elise Vincentpartage facebook twitter
L’ancien ministre de l’intérieur évoque une « tâche d’intérêt public » et dit qu’il ne se « dérobera pas ».
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