גלגוליו של שלטון

(והתנצלות עמוקה בפני קדיה מולודובסקי ואלתרמן)

הרה"מ עוסק בקיט

ושרים לו מלוא הבית

ערב רב, העם אשם

ואיבט בחללית האם

 –

כאן האין מעש נפתח

לא בשמאל המלוכלך

מעשה בממשלת שרה

המשכשכת לה בחרא

אוי הקימו ממשלת חרא

נפתלי, יאיר ובררה

לבחור קטניהו כלום

שיהיה פחות עגום

 –

רץ בה ביבי זה שנתיים

והממשלה – מסריחה כפליים

עוד שנה והגויים כאילו

עוד יותר אנטישמים אפילו

 –

אך השמין שקרניהו קוטן

והממשל לוחץ במותן

 –

קם יריד בקיסריה, מה פה!

איזו מין צרה צרורה פה?

קצת וניל, סורבה, קצפת

לא נסגרת המצנפת?

 –

מה עושים? צרה! אויה לי!

שבשלטון ירוץ נפתלי!

 –

רץ נפתלי בו שנתיים

והממשלה מסריחה כפליים

עוד שנה והגויים כאילו

עוד יותר אנטישמים אפילו

 –

פעם הוא שיקר בתוקף

האמריקאים הפנו לו עורף

 –

קם יריד ברעננה מה פה?

איזו מין צרה צרורה פה

אז שיקר השר לגויים

וישר צועקים "אזוי" הם?

מה עושים? מתפללים במרץ

ואת השלטון נותנים לשרץ.

 –

רץ בה יאיר'קה שנתיים

והממשלה מסריחה כפליים

עוד שנה והעם כאילו

עוד יותר עני אפילו

 –

פעם יאיר סטטוס כתב

והכל ענו: "גנב"!

 –

קם יריד בצהלה מה פה?

איזו מין צרה צרורה פה?

יאיר שלנו כתב לו סטטוס

ואיש לא קנה ת'פאתוס?

 –

ופוסקת גברת שרה

שיעלון יוביל מחרה!

 –

צלע יעלוננו אך שנתיים

והשלטון מסריח כפליים

עוד שנה והגויים כאילו

נקרעו מצחוק אפילו

 –

ופתאום, חזיז ורעם

בוגי בא בחוסר טעם

בדמעות על כל החאקי

אמא אמא, יש לי קקי!

 –

רועמים כולם בזעם

בוגי, תתבייש הפעם!

קצת קשה בחוץ הבליץ

ואתה, בחור, מפליץ?

 –

את המעיל, מעשה אמן

אז לבש הליברמן

 –

לאיבט כלום לא אכפת

לא יונית ולא מבט

לא זכויות ולא ביקורת

לא שטויות ולא תקשורת

 –

הוא כינס את החבריה

וסגר את סניף קיסריה

ואת נפתלי ויאיר

הוא שלח אז לסיביר

 –

ובאותו היום בשתיים

הוא סגר את ערוץ שתיים

ובשעה חמש בערך

דרוקר הוא תלה בדרך

 –

וברגע האחרון

הוא דחף אל הארון

את הארץ ורוממה

ואת ערוצי השמע

 –

מביטים כולם בפחד

אך איש לא פוצה, אין כחד

איזה ארץ לתפארת

אי ההבטחה בוערת?

הושיעונו! פריס! ברלין!

תיכף הוא שולף גרעין!

 –

אז ענה להם הצאר

במבטא רוסי מוכר

כבר מכרתי את השמאל, לגויים, בזיל הזול

ואת הימין מכרתי אמש, איש לא רצה את זה הרמש

ועכשיו, ברוב סימפטיה

נגמרה הדמוקרטיה

נולד בארבעה ביוני

כן כן, גם אני הולך לסטונז הערב. מוכרחים להיות שמח וכאלה. ושלושת הרגלים היום. איזה בן אדם לא עולה לרגל לבית המקדש בשלושת הרגלים? אז נלך להופעה של הסטונז כמו הכבשה התרבותית שאני.

(אני אתנצל את ההתנצלות המסורתית שלי על כך שאני לא יודע לכתוב על מוזיקה ובעצם לא מבין במוזיקה דבר וחצי דבר. כמו עיוור שכותב על איך נראית קשת, ככה אני מרגיש. אבל אני עיוור עם מוטיבציה, אז תחזיקו לי אצבעות.)

בקיצור, אני הולך לסטונז, אבל בלב, בלב אני הולך להופעה אחרת לגמרי היום. להופעה המיוחדת לרגל יום הולדת שלושים שנה לתקליט שאחראי לאחת המיסקונספציות הגדולות ביותר מאז הסכם מולוטוב-ריבנטרופ. התקליט שהכיר לי את ברוס ספרינגסטין, Born in the USA  (או בשפה של חובבי ספרינגסטין, BITUSA. אני מתנצל על האנגלית בפוסט הזה. אין ברירה.)

התקליט הזה הכיר לי ולרוב האנשים שאני מכיר את ברוס ספרינגסטין. הכל מתחיל בבחור לבן ויפה מדי שרוקד על הבמה (ואם תשאלו אותי, מוטב היה לו לא היה רוקד) ומושיט יד לבחורה יפה ולבנה מדי כדי שתבוא לרקוד איתו. לשיר הזה קוראים Dancing in the dark, וכל בר דעת מבין שאת הסצנה שלפני הקליפ, זו שבה הם עושים אמבטיית חלב עזים, החבר'ה מ-MTV חתכו בעריכה. תודה לאל על חסדים קטנים.

אחרי זה יש עוד קליפים, ההוא עם הבחור היפה מדי שעכשיו הוא מוסכניק יפה מדי (I'm on fire) וההוא שבו הבחור שוב על הבמה, הפעם הוא נראה כמו גוש ג'ינס ובנדנות ושר משהו על וייטנאם (Born in the USA). מי שהיה מספיק אובססיבי עם רשת גימל בימים אלה, זוכר עוד כמה שירים.

ומה נשאר מכל הוויזואליה הזו? כוכב פופ ממותג עם שירי פופ ממותקים, ועם כינוי שכל אחד זוכר ואף אחד לא מבין למה בכלל נתנו לו אותו. בא, עשה כמה שטיקים וקליפים נחמדים, ושקע במצולות הזיכרון העמומים של האייטיז.

אם אתה אשכרה מכיר את ספרינגסטין, אתה יודע שזה לא בדיוק ככה. האמת, זה כמעט ההיפך. לפני עשר שנים, כשהתחילה האובססיה שלי, המוזיקה שלו נשמעה לי מושלמת בכמה שהיא מקולקלת. זה היה כאילו מישהו הקליט את הרוקנרול המושלם, ואז זרק אותו לבוץ. משהו תמיד היה קצת מקולקל. ממש לא Dancing in the dark, עם ההפקה המושלמת והסינטיסייזרים המדויקים והסקסופון המרוחק בסוף. שום דבר מזה. יותר כמו רעש של פקק תנועה מושלם ברחוב המסגר פינת יצחק שדה.

BITUSA הוא תקליט מושלם למדי. הוא עומד בשורה אחת עם חמישה או שישה תקליטים אחרים של ספרינגסטין, שאני לא יכול לתאר לעצמי מוזיקה בלעדיהם. ולמרות זאת, הוא מחיה את אניגמת ספרינגסטין בעיני יותר מכל תקליט אחר: גאון מוזיקלי מושלם? גיבור מעמד הפועלים? משורר דגול ומיוסר? או שאולי המותג האמריקאי האולטימטיבי? אדם שנארז בכל כך הרבה כישרון, שהוא משכנע אפילו אותי בגאונות שלו, בפטריוטיות הביקורתית שלו, בכתיבה המושלמת הזאת.

(אני עדיין מוצא את עצמי שואל את השאלות האלה בכניסה להופעות שלו, ובסוף אני מחייך לעצמי וחושב שתזדיין הציניות. גם אם נפלתי בשבי המותג הקפיטליסטי המושלם, הרי אני שואב ממנו הנאה מושלמת. כדברי המשורר, That’s where the fun is).

בתוך שרשרת הלהיטים האינסופית של BITUSA נפלו מהרדיו המקומי שלושה שירים, שבעיני עושים את התקליט הזה. שניים מהם הם שירי פופ – ספרינגסטין כותב שירי פופ בחסד. השלישי הוא יצירת מופת שגדולי המשוררים (והרוקיסטים) היו לוקחים עליה בעלות לו יכלו.

הראשון הוא I'm going down, שיש לי חבר שטוען שהוא אחת הבדיחות המצחיקות ביותר של ספרינגסטין. אני נוטה להסכים איתו. יש בו גם סאונד עמום מעט, והגיטרות נשמעות כמו שצריך. לא נקיות כמו בחלקים ניכרים של התקליט הזה. חוץ מזה, יש בו את סולו הסקסופון השמח ביותר שאני מכיר. עזבו, אל תתנו לי לדבר על מוזיקה. פשוט תקשיבו.

השני הוא שיר האהבה הלא רומנטי מושלם. אנחנו לא מקדישים מספיק זמן לאהבה שאין בה ניצוצות וחשק וכאב ואושר, באמת. אני מתנצל אם אני נשמע עכשיו כמו איזה פריצ'ר דה לה שמאטע מלואיזיאנה, אבל כמה זה קורה באמת? זה גם אחד מהשירים האלה שאני מעדיף לשמוע כשאין אף אחד בסביבה, כי צריך להגביר את הווליום עד הסוף, ואז עוד קצת. וכן, גם פה, הסקסופון בסוף הוא רגע שהיה שווה להיוולד עבורו. קוראים לשיר בובי ג'ין. אומרים שברוס כתב אותו לסטיבן ואן זנדט, הגיטריסט של הלהקה והחבר הכי טוב שלו, אבל אלה שטויות. הוא כתב את זה בשבילי.

לשיר השלישי קוראים Downbound Train. הוא לא שמח בכלל, והוא הספרינגסטין של הבוץ. האמיתי. זה שאני אוהב. זה אחד השירים שאני הכי אוהב בעולם, אפילו תרגמתי אותו פעם, אבל פה אני אכתוב רק שורה אחת (שחבר הזכיר לי), שמסבירה בפחות מעשרים מילים (קצרות) מהי כתיבת מוזיקה מושלמת בעיני.

She just said, "Joe, I gotta go
We had it once, we ain't got it anymore"

אצל אנשים שאוהבים את ספרינגסטין לא מספיק לדבר על שירים שנכנסו לתקליט. צריך לדבר גם על מה שלא נכנס. קוראים לשירים האלה Outtakes, ולספרינגסטין יש כל כך הרבה כאלה, שהם מילאו כבר אוספים עצומים למדי.

ואם התקליט הזה אניגמטי בעיני מלכתחילה, הרי שהוא מוזר פי כמה כשזוכרים את האאוטטייק הזה, שאין לי הרבה מה להגיד עליו, חוץ מזה שהוא השיר שאני הכי אוהב בעולם. תקליט מושלם, שהשיר הכי טוב בו נשאר בחוץ. תודו שזה מוזר.

זהו, הולכים לראות את הסטונז היום, וזה יום מיוחד, אבל זה גם יום לא מיוחד. הוא דומה להמון ימים אחרים בעיני. המון ימים שבהם אני לא הולך לראות את ברוס ספרינגסטין. אז מיק, קית', סחבק בא עוד מעט. אני חושב שכתבו על זה שורה נהדרת פעם:

If you can't be with the one you love, love the one you're with…

 

 

 

 

 

כמה שאלות לרב אלוף אשכנזי

שלום לרבלוף במיל' גבי אשכנזי,

 

תשמע מר רבלוף, אני לא יודע אם שיחדת את החברה בנמל אשדוד. אני באמת לא יודע. זה אמנם נראה כמו שוחד, זה נשמע כמו שוחד וזה מריח כמו שוחד, אבל אני מה אני יודע? בוא נקרא לזה לא שוחד.

 

אז בקיצור, כשאתה נותן לא שוחד כזה של עשרה מיליון שקל לאלון חסן ולחברים הטובים, אדוני הרבלוף, האם אתה עושה את זה בהתאם לרוח צה"ל? כשאתה מעביר כסף של משקיעים מהציבור לחבר'ה בנמל, אחרי שהבטחת להם שגילית "שכבת נפט באיכות גבוהה", על איזה מהערכים ברוח צה"ל אתה מסתמך בדיוק? אחריות? רעות? אמינות? שליחות? דוגמא אישית?

 

אני רק שואל, אתה יודע. כדי להבין את רוח צה"ל. בכל זאת, רבלוף. בטוח פועל לפי רוח צה"ל.

 

תגיד, אחרי שגייסת מהציבור יותר מ-100 מיליון שקל והבטחת לו את השכבת נפט ההיא, רק כדי לספר חודש אחר כך שמצאת כלום ושום דבר, כן? אחרי שהפכת ליו"ר של חברה והצלחת לאבד יותר מ-95% מערכה. בעניין הזה רציתי לשאול אותך גם כן, על בסיס איזה מערכי צה"ל פעלת? מקצועיות? משמעת?

 

וזה שהתפטרת אחרי שהצלחתם להעלים חצי מיליארד שקל? זה בזכות דבקות במשימה? חתירה לניצחון?

 

אתה מבין, מר רבלוף, אני מנסה להבין פה אם יש קשר בין הדברים שאתה מספר למשקיעים שלך לבין המציאות, כי בכל זאת, רק לפני רגע היית רמטכ"ל. רק לפני רגע עוד זימרת את ה"תדע כל אם עבריה" וסיפרת שאתה חייב חייב תוספת תקציב, כי אחרת בטחון ישראל וכל זה.

 

ויכול להיות שהחברים שלך, גנץ ובוגי ועמינח וכל אלה, גם הם מספרים לנו סיפורים שלא תמיד מתיישבים עם המציאות? יכול להיות שהאיום האיראני, הסכנה האוזבקית והחשש המסופוטמי הכללי הם עוד איזה לוקש שמאפשר לכם למשוך שכר דמיוני ופנסיה מהאגדות בזמן שאנחנו נדרסים תחת גלגלי הפלדה האמיצים שלכם?

 

תחשוב רגע לפני שאתה עונה, אדוני הרבלוף. תחשוב. זה בסדר. אני אשלם לך בינתיים את הפנסיה. קטן עלי. בקושי 80 אלף שקל בחודש.

 

 

 

השפה המשפטית ואנחנו

(הקטע הזה נפל בעריכה, ולא נכנס לספר "כתיבה אפקטיבית". לאחרונה אני קורא כמה אנשים שכותבים מעט על כתיבה משפטית, אז חשבתי לספק גם את המחשבות שלי על הנושא.)

קשה להפחית מחשיבותו של החוק כאמצעי להסדרת היחסים בין בני אדם לבין עצמם ובינם לבין המדינה. אסופת החוקים היא שהופכת אותנו ממקבץ רנדומלי של אנשים לאזרחי מדינה, שיש להם דגל משותף, המנון משותף ומטרות משותפות. כמה מוזר, אם כן, שהחוק לא מובן ל-99% מאיתנו. חוקים כתובים בשפה משפטית "כבדה", שלא מעודדת קריאה ובטח ובט שאינה מעודדת הבנה. דומה שחוקי המדינה כתובים כך שיהיו מובנים רק לפלח מסוים מאוד באוכלוסיה. והיתר? הם לא צריכים את זה או שזה לא בשבילם או שבשביל זה יש עורכי דין.

ובינינו, זה לא חייב להיות ככה. אם מחפשים את אסופת החוקים הראשונה מגיעים לעשרת הדברות. מסמך לא מסובך בעליל ואפקטיבי מאין כמוהו. וזה נכון ביתר שאת כשמזכירים שעשרת הדיברות מופיעים בתנ"ך, שהוא לא תמיד מסמך אפקטיבי במיוחד, והרבה פעמים אינו נהיר לרבים. נדמה שבמקרה הזה מישהו עשה הפסקה – בין אם זה הקדוש ברוך הוא עצמו או שליחיו עלי אדמות – וחשב טוב טוב איך לנסח את החוקים כך שיהיו ברורים ומובנים גם למוחות הפחות מזהירים.

הרשויות הישראליות לא הולכות את הדרך שהלך כותב עשרת הדברות אל הקוראים שלו. בין שמשרד המשפטים מנסח את החוק, ובין שהוא תוצר של חקיקה פרטית, הרשויות בישראל, שמבוססות על נציגים שנבחרו על ידי הציבור, לא סבורות שהאזרח הפשוט צריך להבין את החוק.

אפילו נציגי הרשות השלישית, השופטים עצמם, חוטאים בכתיבה מבדלת. הכתיבה שלהם אמנם פחות רעה מכתיבה המשפטית המקצועית המאפיינת את החוק, אבל לא פעם הם מתאהבים בעט ובמקלדת שלהם עד כדי כך שהטקסטים שלהם מכוונים להיות ערבים לאוזניהם, במקום להיות מובנים לבעלי הדין, שאליהם יועד פסק הדין מלכתחילה.

גדר ההפרדה

הרשויות בישראל (וגם במקומות אחרים בעולם) מקימות רשת הגנה דקדקנית מאוד מפני אזרחיהן. הרשת זו מכונה "חוק". כן כן, בדיוק אותו החוק שכולנו מחויבים לציית לו. חוקים (המחוקקים בכנסת) וצווים הם הכלים שבאמצעותם שולטת הממשלה, והם כתובים כך שלא נבין אותם. יש שיאמרו שהחוקים כתובים כך כדי שלא נתערב יותר מדי בעבודתה של הממשלה. אחרים יטענו שהחוקים מרחיקים ביקורת "בזכות" היותם סתומים כל כך. אני חושב אחרת. אני חושב שהחוקים אינם מובנים (ולפיכך אינם טקסטים אפקטיביים) כי אף אחד לא נתן את דעתו על הבעיה כבר הרבה מאוד זמן.

כלומר, מישהו כן נתן את דעתו, אבל המישהו הזה (או בעצם, מישהם) הוא האמון על כתיבת החוקים ופירושם. עורכי דין ומשפטנים הם היחידים המצוידים בידע המקצועי הנדרש כדי להבין את החוקים ולפרשם. הגילדה המשפטית היתה אחת הגילדות החזקות בימי הביניים ואולי עוד קודם לכן, וגם בעת החדשה היא שומרת על המעמד היוקרתי הזה, והכל בזכות היכולת הנדירה שלה לקרוא את החוק ולפרש אותו.

לא פלא לפיכך, שהגילדה הזאת תעשה כל שביכולתה כדי להותיר את החוק בשפת סתרים שאינה ברורה לציבור הרחב. כל עוד החוק כתוב כך, לגילדה יש עדיין את כוחות העל המאפשרים קריאה ופירוש בכתבים הלא קדושים בעליל שמנפיקות המדינות, מה שמייצר לחברי הגילדה לא מעט פרנסה.

מי שקורא את הטענה הזו עלול להניח שאני, כמו רבים אחרים, ממש לא אוהב עורכי דין. זה בכלל לא נכון. עורכי דין הם אנשים ככל האנשים, חלקם טובים יותר וחלקם טובים הרבה יותר. אין לי שום דבר נגדם. נגד השפה המשפטית הכתובה, מנגד, יש לי הרבה מאוד. בעצם, אני ממש לא סובל אותה, כי תפקידה להדיר ציבור שלם מקריאת החוק והבנתו.

וכאמור, אין מה לחפש אשמים. שפת החוק היא מקרה קלאסי של ביצה ותרנגולת, של גילדה חזקה וציבור אדיש. הגילדה כבר מזמן לא שמה לב שהיא כותבת ככה, והציבור לא תהה כבר הרבה מאוד זמן האם כך באמת צריכים להיות הדברים – וכך התקבעה השפה המשפטית הכתובה (והמזעזעת) כאחת שאין בלתה, כורח בל יגונה והדרך הנכונה לעשות את הדברים.

הגובה של השפה לעומת הגובה של עורך הדין

שפה משפטית היא שפה גבוהה יחסית, והמשלב שלה לאו דווקא נטוע ביומיום הישראלי. יכול להיות שהיו לזה סיבות טובות בימים שבהם השיבו את השפה לחיים, והיו בהם פחות עורכי דין, רובם בעלי השכלה גבוהה ורחבה.

היום יש בישראל בערך 50 אלף עורכי דין, אחד מתוך כל 157 אזרחים במדינה. מצד אחד זה טוב, שהרי זה אומר שיותר אנשים מסוגלים לקרוא חוקים ולפרש אותם. מאידך, זה גורם באורח בלתי נמנע לירידה מסוימת באיכותם של העוסקים במקצוע.

שוב אסייג ואומר שאני לא מתכוון לכתוב כאן שיש יותר מדי עורכי דין. זה פחות מעניין אותי. צריך לראות את זה כתוצאה אוטומטית של מיקומן של מיליוני אמהות יהודיות באותו מקום. אולי זה בכלל בלתי נמנע. מה שכן, מכיוון שהרמה הנדרשת להשלמת תואר במשפטים והשגת רשיון עריכת דין פוחתת עם השנים, והיות שהחינוך של היום – החל מגילאים צעירים מאוד – אינו מה שהיה פעם, הרי עורכי הדין של היום הם לא בהכרח ענקי הדור שהיו פעם.

50 אלף עורכי הדין האלה כותבים בשפה משפטית. ומכיוון שם מייצגים חתך מתרחב והולך של יכולות ורמות אנושיות, הרי שרמת הטקסטים המשפטיים שהם מסוגלים לנפק רק הולכת ופוחתת. והואיל והם עושים את זה ממילא בתוך הנעליים הלוחצות של ניב משפטי גבוה, מורכב ומסובך, התוצאה נוטה להיות מביכה הרבה יותר מדי פעמים.

וכך, לא רק החוק אלא גם התכתובת המשפטית בין המדינה לאזרח, בין ארגונים לאנשים, בין חברות ובכלל, הופכת עילגת יותר ויותר ככל שחולף הזמן. ובתוספת ה"ליתן", ה"הואיל ו" ויתר המילים שמשפטנים פשוט לא יכולים לכתוב בלעדיהן, השפה המשפטית הכתובה היא לא רק עילגת, אלא גם נלעגת.

עכשיו, אתם בפירוש יכולים לעצור כאן ולהעיר שזו הבעיה שלהם. שילמדו הם לכתוב או שיעברו לשפת בני אנוש. אתם צודקים, אבל הפתרון הזה מתעלם מהעובדה שהשפה שלהם היא הבעיה שלנו, כי ממנה נגזר החוק בישראל וגם כל התקשרות משפטית בין בני אדם, בין ספקים ללקוחות ועוד.

המעגל המרושע של הכתיבה המשפטית האיומה מקיף את כולנו. אנחנו לכודים יחד באי יכולתנו לקרוא ולהבין חוקים וחוזים, כללים והסכמים. ויותר ויותר, אנחנו תלויים באנשים שכותבים את כל הניירות האלה, שהופכים פחות פחות מובנים, פחות ופחות אפקטיביים.

בעיית החוזה

לפני די הרבה שנים, כשהתעניינתי בכתיבה אפקטיבית הרבה פחות, הייתי יועץ תקשורת. במסגרת העיסוק המרנין הזה הייתי מתקשר עם לקוחות בחוזה קבוע למדי. לא כתבתי אותו בעצמי. אפילו לא שכרתי לשם כך עורך דין. למען האמת, כשהתחלתי לעסוק בתחום ביקשתי מחבר, יועץ תקשורת ותיק יותר, את החוזה הסטנדרטי שלו – והעתקתי.

הלקוחות שלי היו חותמים סדרך כלל בלי יותר מדי עניינים. בכל זאת, כמה מורכב כבר יכול להיות חוזה כזה? לפיכך, כל העניין לא העסיק אותי בכלל רוב הזמן. עד שיום אחד קיבלתי טלפון מלקוח חדש, שעמו סיכמתי את תנאי ההתקשרות. הוא התקשר כמה שעות אחרי ששלחתי לו את החוזה.

"תגיד לי, צפריר," הוא אמר לי. "אתה קראת את החוזה הזה שלך? אתה מוצא חן בעיני ואני רוצה שנעבוד ביחד, אבל למה אתה שולח לי נייר כזה?" שאלתי אותו מה הבעיה, והוא הסביר: "כתוב פה בעיקר מה לא תעשה ועל מה אתה לא אחראי, ומה קורה במקרה באנחנו מסתכסכים. ואני לתומי חשבתי שאתה הולך להיות יועץ שלי, לא אחד שמתחמק מאחריות ופוגש אותי בבית משפט."

הלקוח החכם הזה, שאיתו דווקא עבדתי אחר כך במשך שנים ארוכות, נגע באחת הנקודות הכי מעניינות בחוזים בין בני אדם ובין ישויות משפטיות אחרות, כמו חברות וארגונים ממשלתיים: חוזים מנוסחים בדרך כלל כדי לתת מענה למקרה שבה מערכת יחסים נקלעת לאי הסכמה. או כמו שלקוח אחר שלי אמר לי פעם: "חוזים לא מעניינים אף אחד אם הכל דופק כמו שתכננו. אם אי פעם אלך לקרוא את החוזה אתך, זה שאומר שאנחנו בבעיה".

במילים אחרות, חוזים, שנכתבים על מנת להביא בני אדם וגופים עסקיים לכדי שיתוף פעולה, לא עוסקים בשיתוף הפעולה כמעט בכלל, וכן עוסקים בעיקר בהפרה של שיתוף הפעולה: שני גופים מתיישבים כדי לתעד את החתונה שלהם, ובחוזה כותבים על הגירושים. זה לא אפקטיבי. זה צועק לשמיים מרוב שזה לא אפקטיבי. כתיבה אפקטיבית מקרבת בין צדדים, וחוזים מתבצעים בין גופים ואנשים שמסכימים על דבר מה, ובמקום זה עסוקים רק באי ההסכמות. במקום לקרב, הם מרחיקים.

אני לא טוען שמסמך משפטי לא צריך לטפל במקרים של "מה יהיה אם" ושל הפרת ההסכם, אבל הדרך והשפה שבה נכתבים היום חוזים מכניסה מראש דם רע למסמך שלא היה נכתב אלמלא היה מבוסס על הסכמה. וזה ההיפך מאפקטיבי.

סיפור אחרון לעניין הזה: חבר שלי, איש עסקים ישראלי, פגש פעם בחו"ל מיליארדר, והשניים גילו להפתעתם עניין משותף בפעילות שהיתה מאוד קרובה לליבם. הם ישבו כל הלילה בשיחה חברית שהפכה לדין ודברים עסקי, וסיכמו להקים חברה משותפת. החבר שלי, מאושר, הבטיח שיועציו המשפטיים ינסחו חוזה כדי שהחברה תתחיל לפעול מיד. הוא שלח את החוזה אחרי יומיים.

ביום שבו הגיע החוזה למיליארדר, הוא התקשר לישראלי בכעס. "מה זה הנייר הזה ששלחת לי? חשבתי שמצאנו עניין משותף אמיתי ואתה מפגיז אותי כאן בכל מיני התניות משפטיות ואיומים בתביעות. קח את המסמך שלך ולך לכל הרוחות." הישראלי עוד ניסה להסביר לו שזה רק חוזה, שככה משפטנים מנסחים את המסמכים שלהם, שממילא אף אחד לא יסתכל על זה לעולם, שאפשר לנסח את החוזה מחדש. זה לא עזר לו. המיזם המשותף החלומי שלו עם המיליארדר נגנז, והכל בגלל מסמך משפטי.

ככה זה עם חוזים. הם אולי מיועדים לנסח הסכמות, אבל ברוב המקרים הם רשימת מכולת בסגנון "מה אני אעשה לך אם לא תעמוד בהסכמות שלנו". ובמקום לסייע לצדדים ולקרב ביניהם, הם עושים את ההיפך הגמור. תסכימו אתי שזה לא ממש אפקטיבי.

האזרח הקטן ובדידותו מול החוק

הכי קל להאשים את המשפטנים, כי הם הרי סוכני השיטה, אפילו כשבתשעים ותשעה מתוך מאה מקרים הם לא שמים לב לכך. אבל הם לא אשמים באמת. השיטה מייצרת אותם. השיטה של הכתיבה המשפטית, זו שאינה מותאמת לדור, היא האחראית לפער הבלתי נסבל שנוצר בינינו לבין הטקסטים שאמורים לסייע לנו להפוך לרקמה אנושית אחת.

מה שקורה בפועל כתוצאה מהשיטה הזו הוא בדידות נוראה של האזרח הקטן מול החוק. וככל שהאזרח משכיל פחות, כך הפער שעליו לסגור כדי לזכות בצדק גדול יותר, וגוברים הסיכויים שהוא לא יבין כיצד לסגור את הפער הזה. מצב הדברים הזה, כמו כל כך הרבה היבטים אחרים של החיים בעולם המודרני, מחזק את החזקים שמסוגלים לשכור סוכנים טובים ומחליש את החלשים, שכלל לא יודעים איפה להתחיל.

אפילו בבית הדין לתביעות קטנות, שאינו מאפשר שכירה של עורכי דין, כוחו של האזרח הקטן מוגבל להחריד בגלל הקושי להבין את המנגנון. כי אפילו כשהמדינה מייצרת מנגנונים שתפקידם להקל על האזרח הקטן, כמו בית המשפט לתביעות קטנות, היא עושה את זה בכלים הישנים והרעים שלה: השפה המשפטית, שמדירה את האזרח הקטן מהבנת זכויותיו.

כתב הוויתור שאף אחד לא קורא

מכירים את הריבוע הקטן בתחתית העמוד, שאתם צריכים לסמן שקראתם כשאתם מבצעים עסקה באינטרנט, או נרשמים לאתר חדש? יש לו כל מיני שמות: "תנאי העסקה", "כתב ויתור", "disclaimer", בטח יש עוד שמות ששכחתי. כמה מכם קוראים את התנאים האלה לפני שהם מסמנים שקראו?

בדקתי את התשובה לשאלה הזו. סקר שנערך ב-2011 באנגליה מלמד שרק שבעה אחוזים מהאנשים שמסמנים את ה"וי" בריבוע אכן קוראים את תנאי העסקאות. ולהזכירכם, מדובר בבריטים, אנשים סבלניים מאיתנו בהרבה. למען הסדר הטוב, סביר מאוד להניח שגם הם משקרים. שבעה אחוזים זה הרבה מאוד. סקרים אחרים מצביעים על מספרים נמוכים בהרבה. אם חמישה מתוך מאה אנשים שמסמנים שקראו את תנאי העסקה אכן עשו כן – המצב עוד טוב יחסית.

אגב, מעניין לקרוא דיונים בין מתרגמים על איך צריך לתרגם את המונח disclaimer. יש בדיון שכזה שנערך בבלוג המתרגמים והעורכים של האתר תפוז לא מעט הצעות כגון "אי נשיאה באחריות", "פטור מאחריות", "הסרת אחריות". מפתיע לגלות כמה חברות עסקיות מחתימות אתכם על מסמך שבו הן טוענות קבל עם ואינטרנט שהן לא אחראיות.

אבל לגופו של עניין, הסוגיה החשובה במקרה הזה היא שכמעט אף אחד לא קורא את המסמכים האלה. ולמה אף אחד לא קורא אותם? כי הם לא קריאים. הם ארוכים, הם מפורטים, הם לא מובנים, הם רצופים ביטויים משפטיים סתומים. אי אפשר לקרוא את הזבל הזה. הייתי מתנצל בפני כותבי המסמכים האלה, אבל הם לא מתנצלים בפני.

כמובן, מסמך שאיש אינו קורא הוא מסמך לא אפקטיבי. יש שיטענו שהמסמכים המשפטיים האלה מנוסחים בדיוק על מנת למנוע מאיתנו לקרוא אותם. אני מעדיף להימנע מההאשמות האלה. אבל המסמכים האלה הם עוד הוכחה ניצחת לאקט ההרחקה בין אנשים וגופים שמבצע הנייר המשפטי. ואם אף אחד לא יכול לקרוא את זה, אז הבעיה היא לא בקוראים – אלא במי שכותב את המסמכים הללו.

באופן לא כל כך מפתיע, אם אי פעם תיקלעו לסכסוך משפטי עם ספקי שירות, הם מיד יציינו שחתמתם על המסמך, חתימה שמעידה כי "קראתם והבנתם". אז נכון, האשם הוא במי שכתב את המסמך – אבל הנפגעים הם אנחנו.

איך אפשר לשנות את זה?

החוק

כדי לשנות את המצב שבו החוק מדיר את האזרח מקריאתו, צריך לכתוב חוקים קריאים וברורים. אז נכון, אי אפשר להימנע מסל הסייגים שמאפיין חוקים, כי זה חלק מהמהות שלהם. ועדיין, כתיבה ברורה של כותרת החוק ומטרת החוק, מה שנעשה היום בלשון לא קומוניקטיבית, תשנה מן הקצה אל הקצה את היכולת של האדם הסביר לקרוא את החוק ולהבין אותו. גם את רשימות הסייגים המאפיינות את החוק אפשר וצריך לכתוב אחרת, בשפה משפטית פחות וברורה יותר.

ככלל, יש לקחת את השפה המשפטית המכובסת, שכבר אינה רלוונטית וספק אם אי פעם היתה יפה, ולהפוך אותה לשפה של בני אדם. זו לא צריכה להיות שפת רחוב, אלא עברית סטנדרטית שאינה גבוהה ואינה נמוכה, ושמובנת לבוגר הסביר של בית הספר הישראלי. עם כל הכבוד לעורכי דין, אין סיבה שאדם יידרש להם כדי להיות מסוגל לקרוא את החוקים שלהם הוא צריך לציית.

ואם אי מי נזעק אי שם, כדי להגן על השפה המשפטית הגבוהה והמקודשת, הוא עושה את זה מאחת משתי סיבות: האחת, הוא מנסה לייצר המשך של הדרה של הציבור מזכותו להבין את מערך החוק עליו מתבסס מארג החיים בארץ הזו; והשנייה, הוא לא מבין שהשפה הזו מדירה את הציבור. שתי הסיבות האלו, לטעמי, אינן ראויות מספיק להמשך קיום הנוהג הנפסד של הכתיבה המשפטית.

החוזה

מאותן סיבות בדיוק, כדאי מאוד להעביר את החוזה הסטנדרטי לשפת בני האדם. למשפטן הרי לא תהיה פחות עבודה. הוא עדיין יידרש כדי לתווך בין גופי ואנשים, אבל הוא יעשה את זה בשפה שתהיה מובנת יותר ללקוחותיו. במקביל, הוא יידרש לשפה שאינה השפה שלו, מה שיוביל בהכרח להרבה פחות עורכי דין המביכים את עצמם בפומבי במסמכים שראוי היה אם לא היו נכתבים מעולם.

ואשר לטון של החוזים האלה: עורכי דין, במיוחד המסחריים והמכובדים שבהם, אוהבים לקרוא לעצמם "מאפשרים". הם אוהבים לטעון ש"אנחנו כאן כדי לסייע לצדדים להגיע להסכמות". כל עוד הם ינסחו את ההסכמות בדרך של "הסיבות לכסאח והעונשים במקרים של כסאח", הם ייוותרו "מאפשרים" רק בעיני עצמם.

מסמך הסכמות, מוטב שיבטא קודם כל (ואם יש צורך בכך, גם באריכות) את ההסכמות, את העניין ההדדי ואת השותפות. רק אחרי שאלה הושגו במלואם, יש לכתוב את תסריטי ההפרה והסנקציות בגין ההפרה הזאת, ואת אלה כדאי לכתוב בטון נמוך ככל האפשר.

וכן, מדובר באמנות של ממש, מורכבת ומתוחכמת מהדרך הנוכחית שבה עורכי הדין כותבים חוזים. אבל סוד האפקטיביות העומד בבסיס הדברים הוא הפשוט שבפשוטים: הסכמים באים לבטא את המשותף ולאפשר קירוב ושיתוף פעולה. אם המסמכים האלה הם מסמכי קירוב ושיתוף הם אפקטיביים. אם הם מסמכי מדון, סנקציות וקנסות – הם בדיוק ההיפך. אם המסמכים האלה מובנים בקלות לשני הצדדים (גם ללא עזרת עורכי הדין!) הם טובים ואפקטיביים. אם בכל סעיף שני עורך הדין נקרא אל הטלפון, הרי שהמסמך שלו רע ואינו אפקטיבי.

מה ישראלי בעיני

כל שנה אני עוצר לרגע בערב יום העצמאות וחושב מה ישראלי בעיני. מה מזקק את הרוח, החוכמה, ההיסטוריה, החוסן והחרטא לכדי תמצית ישראלית טהורה, צודקת ונכונה. זו הפעם הראשונה שאני יושב לכתוב את הטור הזה במשרד האוצר. בשנה שעברה הכנתי לכם תקציב בזמן הזה, אבל שנה אחר כך, כשגם אני וגם הציבור הבנו שאין לי מושג מה אני עושה, הלכתי לקליינשטיין הביתה, הוא ניגן לי כמה תווים של פרסומת של סלקום, וישבתי וכתבתי.

ציון ורקפת מבנק הפועלים ובנק לאומי ישראלים בעיני. הם מגלמים את רוח הדמוקרטיה ואהבת האדם. לא אכפת להם אם אתם מבוגרים או צעירים, יהודים או ערבים, חילוניים או חרדים. כולכם שורות עבורם. שורות שמייצרות רווח ציוני אדיר וממלאות את ליבו של כל אוהב מולדת בגאווה.

אהוד אולמרט ישראלי בעיני. מקבל את הדין כמו גבר ולא שם כיפה על הראש. אדם שבשתי ידיו הצליח להקים עוד מפלצת על עוד הר בירושלים, לוקח אחריות כמו תותח ומפנה את הדרך למושחתים צעירים ויפים ממנו. בעיני, הוא מודל לחיקוי.

דוד הנחלאווי הוא ישראלי בעיני: זקיפות הקומה, השמירה על הכבוד, אוצר המילים. הידיעה שאף אחד לא יעזור לו כשהוא בצרה, ולמרות זאת, השליפה המיומנת של מכשיר הקשר מהכיס! כשדוד בן גוריון דמיין את מגן הציונים, הוא ודאי חשב על דוד. אני אוהב את דוד, מעריץ את קור רוחו ולא רואה אותו ממטר. כמו שר הביטחון, כמו הרמטכ"ל.

הנופלים הם ישראלים בעיני. איך הם לא צועדים כצאן לטבח, אלא מסתערים תחת אש צולבת בידיעה שבעוד שנה או שנתיים נצא לעוד מלחמה. איך הם עוברים את קו האש של טנק צה"לי ציוני, של מטוס צה"לי אמריקאי, של צוללת וסטי"ל גרמנים, ואם יש להם רגע הם פולטים "טוב למות בעד ארצנו" ויורקים בעין האירופית האנטישמית שמימנה להם את הציוד.

דומני שהיה זה קפטן קירקגור, הוגה דעות יפני מן המאה העשרים ושש, שטבע את המונח "מי שלא קופץ אדום", שהוא אולי תמצית הישראליות בעיני. וגם מי שמשלם מס בזמן, עומד בצפירה כמו טעטעלה, מאשים את אבו מאזן ומוציא עכשיו את הקבב מהפריזר – גם הוא ישראלי בעיני.

נפתול ישראלי בעיני. איזה דוגמא אמיתית יותר לציוני אוהב אדם יש מקצין יהודי שמתגאה בהרג ערבים? מה, אנחנו כמו המטונפים האלה שרוצחים יהודים? אין עוד דוגמא יפה לעמידה גאה ועיוורון מוחלט למציאות מאשר אחי חובש כיפת הכפתור. תנו לי קצת זמן ואני הופך אותו ליופי של פרזנטור לבנק. או דוצ'ה.

בנימין מלכנו ישראלי בעיני. אדם שלא רואה ממטר את אוהדיו ואת אויביו; שמשקר במצח נחושה כשהוא מדבר על אחיו המת, על ירושלים בירתנו לנצח ועל גלידה פיסטוק; שיספר לכם על טבח בסוריה ומהפכה במצרים וטילים בעיראק ואיראן ופקיסטן וקשמיר וטימבוקטו, שכולם כולם מכוונים אלינו כאן עכשיו, ובה בעת יוציא עוד מאות מיליוני דולרים על טירה ראוותנית וזרנוק מעופף, והכל כדי לפצות על אימפוטנטיות ארוכת שנים. מה ישראלי יותר מזה?

מחירי הדיור ישראלים בעיני. איך הם קורצים בעין אחת ודופקים אתכם בעין השנייה, אה? כמו נהג מונית, כמו סוחר בשוק הכרמל. איך הם מאגפים אתכם, בעוד אתם מאמינים שהסכנות הקיומיות שלכם הם מחבלים מתאבדים ופצצות איראניות. דומני שהיה זה יואב בן צרויה, מלך היבוסים, שטבע את המונח המפורסם "בתחבולות תעשה ממצביעיך צחוק".

יום הזיכרון הוא ישראלי בעיני. איך באבחת שניים-שלושה אלתרמנים וחיים חפרים אתם הופכים לזומבים עצובים שמסכימים לממן עוד מלחמה, עוד סבב אלימות, עוד פצועים, עוד הרוגים; איך בשתי צפירות וטקס וחצי, אנחנו שולחים אתכם לרוץ אחרי הזנב שלכם כמו עכברי מעבדה. כבר 66 שנה זה עובד!

וכמובן, אני ישראלי בעיני. כל בוקר אני קם בבוקר בלי תוכנית, בלי כיוון, בלי חזון. אבל אני מאמין לכל מה שאומרים עלי – שאני יצירתי ומתוחכם, אמיץ ויפה תואר – וגם אתם קונים את השטויות האלה. אף מגפון עוד לא עצר צפירה של יום הזיכרון, אז איך תשימו לב שאני והקסטות של החברים שלי גנבנו לכם את המדינה? אתם הרי בוכים עכשיו מ"מה אברך". באמת שיר נהדר.

חג עצמאות שמח, צאן מרעיתי. גם בשנה הבאה יהיה יותר גרוע, אבל נעשה פה בומבה של ימי זיכרון.

 

 

 

 

שווק לי שואה

כל שנה אני תוהה מה עוד יש להוסיף ולהגיד על יום השואה ועל הזילות האיומה של השואה, וכל שנה מצליח בנימין מלכנו להפתיע אותי. כמו תוכי מקולקל ומורעל, האיש מצליח שוב ושוב ושוב להפוך את האירוע החשוב ביותר בהיסטוריה של העם היהודי למטבע פוליטי. כל פעם שאתה חושב שיש גבול לציניות, הוא מצליח לפרוץ אותו.

 

"האיראנים מנסים להביא את השואה הבאה, חיזבאללה מנסה להביא את השואה הבאה." היום זה חמאס. ש"מנסה להביא שואה נוספת." פעם בשבוע-שבועיים, כמו שעון מקולקל, חוזר האיש הזה על המנטרות השחוקות שלו. פעם הוא מפחיד יהודים בארה"ב, פעם הוא מפחיד את הישראלים, פעם הוא מסית נגד העולם הערבי, פעם נגד ארה"ב ופעם נגד אירופה. וכמו הסבא ניצול השואה שלי שהלך לעולמו השנה ותמיד היתה לו סוכריה בשבילנו בכיס, כך גם נתניהו. תמיד יש לו איזו סוכריית שואה לשלוף ולכבד את סביבתו.

 

מסביב יהום הסער. קשישים בני שמונים ותשעים ויותר, נכים וחולים, נאבקים על מעט כבוד בימיהם האחרונים. את נתניהו, לפיד ועדתם כל זה לא ממש מעניין. הם שולפים את השואה לפי הצורך. זה ליחסי הציבור שלו והאחר לקידום האינטרסים האישיים שלו. האחד מבטיח תקציב פה והאחר זועק ש"לא ייתכן".

 

לא שוכחים ולא סולחים ולא רואים את האנשים האלה ממטר. 200 אלף שקופים שהערך היחיד שלהם הוא היותם נכס הסברתי יום או יומיים בשנה. וביתר הזמן? שיירקבו בבתיהם המתיישנים (במקרה הטוב) או בהוסטלים מצחינים. שידברו עם איזה עמותה. המרחק בין ההבטחות התקציביות לפיד למציאות דומה למרחק בין כל יתר ההבטחות שלו ליומיום שלנו. מה שהממשלה הזו נתנה לניצולי השואה עד עכשיו זה בעיקר שעון קיץ.

 

מסביב יהום הסער. לא נשכח ולא נסלח, וכל יום נכה איזה ערבי כי הוא ערבי. כל יום נהרוס בית ונגדע עץ. כל יום נחסום משפחה בוועדת הקבלה של היישוב, כי אין לה טלאי צהוב לנפנף בו. נדבר על הסתה בקרב האומות הערביות, הפלסטינים או המיעוט הערבי, ונסלח לעוד נער גבעות שמכה ערביה, לעוד כנופייה שמרעילה באר, לעוד רוצח שיורה בנער ערבי ומותיר אותו לדמם למוות. העיקר שלא נשכח ולא נסלח.

 

כתבתי פעם שהדרך מגזענות לשואה היא ארוכה. אין מה להשוות. בין גזענות לשואה יש תחנות רבות, ובהן גזענות ממוסדת, התרת דם, גירוש ומכונת רצח מכוונת ויעילה. כאן בישראל אין מכונת רצח מכוונת יעילה. אני לא מאמין שאי פעם תהיה כאן שואה. אבל את כל היתר יש גם יש, ואנחנו כבר מזמן לא הקורבן. גם אם נשלח ילדים בני שש לעוד הצגה על אנה פרנק ונדחוף לילדי היסודי את רשימת שינדלר בגרון. גם אם נטיס שמיניסטים לפולין כצאן לטמטמת – אנחנו כבר מזמן לא הקורבן.

 

וזו הסכנה האמיתית הרובצת לפתחנו. לא חמאס, לא חיזבאללה, לא אירן. דווקא נתניהו, ליברמן, בנט, לפיד ויתר המנהיגים דה לה שמעטה שאימצנו לנו. האנשים האלה שמסתובבים בעולם ויורים האשמות בפולין ובהונגריה, בגרמניה ובארצות הברית, שמאיימים, שמזלזלים, שסוחטים ומתקרבנים ומשווקים וסוחרים בזכר השואה כמו היה עוד מאגר גז טבעי. האנשים האלה שממסדים את הגזענות בתוך הארץ ובמיוחד ביהודה ושומרון. שמתירים ביזה, גזל, תקיפה ורצח, שמלבינים עוד ועוד פשע מזה כמעט חמישים שנה. הם הסכנה האמיתית לקיומו של העם היהודי.

 

רק הם עלולים להביא אותנו לפתחה של עוד שואה.

עשר הערות בסיסיות על כתיבה בפייסבוק (כתיבה אפקטיבית 0.01)

 

1. "ש" זה לא "כש". אלה קיצורים של מילים שהיו בארץ, אשר וכאשר. כשאתם כותבים "שהייתי בן חמש", אתם בעצם אומרים "אשר הייתי בן חמש". יש לכתוב כשהייתי בן חמש.

 

2. כמו שכתבו פה לפני: סימן פיסוק יש להצמיד למילה שלפניו. אחרי סימן פיסוק תמיד יבוא רווח. היוצאים מן הכלל הם רק מקפים. מקף מחבר מחובר משני צידיו לטקסט (רבע ל-12) ומקף מפריד מופרד משני צידיו מהטקסט (אשר יגורתי – לא בא לי).

 

3. הדרך הקלה, הפשוטה והקומוניקטיבית ביותר לכתוב משפט, במיוחד למי שאינו כותב טוב במיוחד, היא להתחיל מהנושא והנשוא: אבא הלך (לעבודה), שרה שרה (שיר שמח), דגן גידל (זנב קטן).

 

4. אין ספק שמיותר לכתוב אין ספק. גם כי יש ספק, וגם כי הקורא הנבון מאבד את החשק לקרוא כשהוא רואה קלישאה מיותרת ושחוקה כל כך.

 

5. בבחירה בין שם פעולה לשם פועל, תמיד כדאי להעדיף את שם הפועל. כלומר: לגדול ולא גדילה, לספר ולא סיפור, לקפוץ ולא קפיצה. למה? כי שימוש בשם פעולה מגביל את היכולת שלכם לשלוט במשפט שאתם כותבים, וגורר לא פעם כתיבה בסביל.

 

6. כל פעם שאתם כותבים בסביל, אתם מאבדים קוראים. סביל הוא הפועל שמקבל את הפעולה או שהפעולה נעשית עליו, והוא כולל את הבניינים נפעל, פועל (בשורוק. בקובוץ, למעשה, אבל אנחנו ב-2014) והפעל (עם קובוץ בה'). אלוהים יסלח לי על המשפטים האחרונים. אני יודע שאתם סובלים. בעברית: אל תכתבו שהסיפור סופר, אלא שמישהו סיפר אותו.

 

7. ואל תכתבו בז'רגון מקצועי. לא כלכלי, לא משפטי, לא פסיכולוגי ולא שום דבר אחר. אני יודע, אתם מרגישים אינטליגנטים להחריד, אבל אף אחד לא רוצה לקרוא אתכם.

 

8. כשאתם כותבים הינו, הינה והינם במקום הוא, היא והם, אתם לא נשמעים מתוחכמים, אלא עילגים.

 

9. "אין לך מושג" ו"אתה מדבר שטויות" הם לא טיעונים לגיטימיים בשום דיון.

 

10. כשאתם מסיימים משפט בסימן קריאה אתם לא בהכרח צודקים. אתם סתם צועקים. כשאתם מסיימים אותו עם כמה סימני קריאה, אתם מאבדים את רוב הקוראים שעברו את גיל 11.

 

 

פוסט לשבת: על קריאה, מייקל לואיס וחירותנים

כשהייתי קטן הייתי תולעת ספרים. אבל לא תולעת ספרים סטנדרטית. לא איזה משקפופר רזה וחיוור שלא יוצא מהחדר. לא מאלה. בעצם כן מאלה. משקפופר רזה וחיוור כן הייתי, רק שכל היום שיחקתי כדורגל. לפני הלימודים, בהפסקה, אחרי הלימודים, עד ששוקעת השמש. ואם היתה תאורה במגרש, אז גם אחר כך.

 

אבל אחרי הכדורגל, הייתי חוזר הביתה, מתקלח ואוכל – והולך לקרוא. ואז: תולעת ספרים סטנדרטית. לגמרי.

 

כל זה עבר מזמן. בעשורים האחרונים אני עדיין מרבה לקרוא, אבל לא תמיד. ויש לי שנים שבהן אני לא קורא כלל. לא כי אין לי זמן. סתם כי אין לי חשק. ואז, אחרי שנה, אני מחפש דרך לחזור ולקרוא, במיוחד לנוכח העובדה שזוגתי חופרת לי השכם והערב על הספרים שהיא קוראת. ובאמת, היא האדם הקורא פה בבית. אני סתם טרמפיסט.

 

אז אחרי שנה לקחתי ספר לידיים. ספר של מייקל לואיס שקוראים לו "Flash Boys – A Wal Street Revolt" (או בעברית רצוצה, "נערי ההבזק: התקוממות בוול סטריט". עברית רצוצה עד מאוד.)

 

בדרך כלל אני שונא ספרי עסקים וכל מה שאינו פנטזיה או רומנים, אבל זוגתי תרגמה את הספר הקודם של מייקל לואיס, "בומרנג", ואני ערכתי את התרגום. אז אני כבר יודע משהו על האיש הזה. מה שאני כן קורא בעשורים האחרונים הוא, שלא בטובתי, עיתונות כלכלית. קודם כי זאת היתה העבודה שלי, והיום, כי… אני כבר לא יודע למה. ומייקל לואיס הוא העיתונאי הכלכלי הכי טוב שקראתי מימי. וגם אחד שיודע לספר סיפור כמו שבאמת מעטים יודעים.

 

הספר הזה מספר איך וול סטריט מזיינת את העולם. אבל לא אותנו ישירות. אנחנו תמיד הקורבנות של פיגועים כלכליים, אבל הפעם לואיס כותב על איך חברות שהתמחו במסחר במהירות גבוהה (ואנחנו מדברים על מהירות של אלפיות שנייה וגם מהר הרבה יותר) ניצלו את העובדה שמניות נסחרות בבורסות מרובות כדי לעשות הון על כל פעולה בשוק ההון, גם כזו של משקיעים מוסדיים ענקיים שמנהלים כספים בהיקפים דמיוניים.

 

זה נורא נורא מסובך, אבל לואיס מנגיש את האינפורמציה הזו בכישרון נדיר, וכאמור, הוא מספר סיפורים בחסד. השורה התחתונה היא שחברות המסחר במהירות גבוהה עשו בשנים האחרונות איזה מאה מיליארד דולר על חשבון משקיעים קטנים וגדולים, וכמובן, המתווכים הקלאסיים של וול סטריט סייעו להם והצטרפו לחגיגה (אחרי שהבינו שהם לא יכולים לקחת את כל העוגה עבור עצמם).

 

מאז פורסם הספר נפתחו חקירות של הרשויות בארה"ב נגד החברות האלו, שלא עברו על החוק, אלא ניצלו את החורים ברגולציה כדי להרוויח מיליארדים ו(כמו תמיד) לדפוק את כל היתר.

 

לואיס גם כותב על האנשים שעשו מעשה והקימו בורסה שאת המסחר בה לא יוכלו חברות המסחר במהירות גבוהה לנצל בציניות. זה סיפור אופטימי. אבל דומה שמדובר פה במשחק הקלאסי של שוטרים וגנבים, וההיסטוריה מוכיחה שכל פעם שנמצאה דרך לסגור או לסרג חלון, הגנבים הפכו מתוחכמים יותר ומצאו דרכים חדשות אל הקופה – במיוחד נכונים הדברים שבקופה עוברים טריליונים של דולרים.

 

עוד דבר שאני קורא מעת לעת הוא פוסטים ומאמרים של חירותנים. אנשים שמאמינים שהכל הכל בידי האדם, והוא שולט בחייו. אנשים שחושבים שהמדינה צריכה להתערב פחות ואנחנו צריכים לעשות יותר כדי לשלוט בחיים שלנו ולהצליח. אגב, גרסאות פשטניות של התיאוריות שלהם (שאיני מצוי בהן במיוחד) אפשר למצוא בלא מעט פרקטיקות "אימון" וגילוי עצמי למיניהן. וגם ב"אבא עני, אבא עשיר", "הסוד" וכל החרא הזה שאין סיכוי שאקרא בגלגול הזה.

 

מעניין שחירותנים הם בדרך כלל אנשים אינטליגנטיים מאוד. רבים מהם כותבים מצוין והטיעונים שלהם חזקים. אבל כשאני קורא אותם, אנשים כמו "הסולידית" (שהיא בלוגרית פופולרית) ואחרים, בישראל ובחו"ל, אני בדרך כלל נתקף אי נוחות פיזית. עכשיו למשל, אחרי שעתיים של עיון בדברים שלהם, יש לי כאב ראש ובחילה. אמיתיים לגמרי.

 

אולי כי חירותנים הם נטולי חמלה לחלוטין. אולי כי הם מניחים שכל האנשים נולדו שווים ולא ממש מכירים במונח פריבילגיה. אולי כי הם טוענים נגד הורים ש"לא היו צריכים ללדת ילדים אם אינם יכולים לפרנס אותם". הטיעון הזה הוא כל כך טוב, כל כך קולע, שהוא גורם לי סחרחורת. ואני לא מתכוון לזה באופן פיגורטיבי. באמת. זו פשוט גישה איומה לחיים בעיני. חירותנים, למשל, ימחאו כפיים לסוחרים במהירות גבוהה: הם לא עברו על החוק, הם ניצלו פרצה – והם עשו למען עצמם. ואם כל העולם נדפק על הדרך – סה לה וי.

 

כמובן, טקסטים של אנשים כמו מייקל לואיס סותרים רבות מההנחות של חירותנים, ובמיוחד את זו לפיה יש לנו שליטה מוחלטת בחיים שלנו או בחסכונות שלנו. ההנחות האלה מופרכות לחלוטין. אבל זה לא מספיק לי. אני עדיין מחפש את הנקודה הספציפית בשיח עם החירותנים, את הנקודה שבין הצגת עובדות למסקנות, שהופכת את הגישה הזו לחיים למתועבת כל כך בעיני. עוד לא מצאתי. אולי כי אני סובל כל כך מכל ניסיון לקרוא אותם.

 

ואולי באמת אני פשוט צריך לנסות לוותר וללכת לקרוא עוד מייקל לואיס אחד. הרבה יותר נעים לקרוא אנשים שאתה מסכים איתם. במיוחד בערב שבת.

 

 

פינקי

לחברה הראשונה שלי היתה כלבה מיוחדת. זקנה נורא. כשהתחלנו לצאת, איפשהו בתחילת שנות התשעים, היא היתה בת חמישים ושש. וגם היה לה וואחד סיפור. היא היתה רועה גרמניה, ולמרות שהיתה גרמניה, היא לקחה את האבא של החברה שלי תחת חסותה כשהקצין שלה מהגסטאפו בא לקחת את ההורים שלו. גידלה אותו במינזר. כל השואה.

קראו לה פינקי. כל המלחמה היתה מבשלת לו קליפות של תפוחי אדמה וגונבת בשבילו לחם, ואחר כך גם הבריחה אותו לארץ בסוף המלחמה. וכל זה בשביל להביא אותו בסוף לבת ים. שם היא המשיכה לגדל אותו, ואחר כך את הילדים שלו אחריו.

בקיצור, כשהיכרתי אותה היא כבר היתה ענתיקה. כמו פסנתר שנפלו לו הקלידים והרקיב לו העץ. היו לה סרטן בטחול, תולעים בכיס מרה, קטרקט בעיניים ופסוריאזיס בזנב. זבובים היו מתיישבים עליה ומתים, מסכנה. אבל עדיין, כל פעם שהייתי עולה במדרגות עם הנעליים הצבאיות הכבדות, היא היתה דוחפת את כל המשפחה לטוחן אשפה. אני הייתי דופק ודופק בדלת עד שכמעט הייתי מתייאש, ובסוף נזכר וצועק לה "פינקי, זה אני! פרופסור אברבוך!"

לא שהיא היתה פותחת, כן? מסכנה, היתה חרשת כמו דלת. אבל החברה שלי היתה שומעת ובאה לפתוח לי.

היינו נוסעים הרבה. לכנרת ולגליל ולנגב. אהבה לטייל, החברה ההיא. וכל פעם שהיינו נוסעים, משהו נורא היה קורה לפינקי. פעם היא איבדה עין אחרי שנבחה על מקדחה. פעם אחרת הוציאו לה אונה אחרי שהתחזתה למלחיה. אחר כך התחילו לקטוע לה גפיים בגלל הסרטנים שהתפשטו לה. בסוף, אחרי שנה וחצי שהיינו ביחד, נשארו ממנה ארבע אצבעות וזנב. ועדיין החברה שלי אהבה אותה נורא.

ואז היא נכנסה למנסרה.

החברה שלי היתה מרוסקת. שבועות לא יצאה מהמיטה. לא רצתה לשמוע על טיולים, על לימודים, על אוכל. רק פינקי ופינקי. בסוף הבאתי לה גור של ויימראנר. שיזכיר לה משהו מהניחוח היקה של פינקי. קראנו לו הרצל. הוא היה מתוק כמו שרק גורים של ויימראנרים יכולים להיות מתוקים: כסוף ותמים וקופצני וטיפש כמו דני דנון, מסכן.

סבל מחרדה איומה מספות. כל פעם שהיה נכנס לסלון, היה נתקף אמוק, רץ בטירוף ומתנגש באיזה עציץ או חלון או בוואזה שהאחות שלי קנתה לנו כשרק עברנו לדירה ההיא. באמת היתה ואזה נהדרת עם אינסטינקטים בריאים. שרדה יותר נסיונות התנקשות מערפאת.

הרצל גדל והיה לכלב יפהפה, עצום ממדים ומטומטם כמו קופסא. רוב הזמן חשב שהוא קיפוד והיה מנשנש גזר על האי הקטן שהיה לנו במטבח. כשהיינו יוצאים לטייל הוא היה משנה את דעתו וחושב שהוא חתול גדול ואכזרי. אני נשבע לכם שפעם ראיתי אותו מטפס על עמוד חשמל. רק כשהגיע למעלה נזכר שהוא קיפוד והתחיל ליילל כי לא מצא את הגזר. סיפור אמיתי לגמרי. וכמו חתולים אכזריים אחרים, כשהיה שם את כפותיו על חתול, זה היה הסוף שלו. ראיתי אותו פעם מנסה לשבור מפרקת של סובארו נוסעת. ואם זו לא היתה ליאונה מהאייטיז, לא יודע איך זה היה נגמר.

אבל העיקר שהחברה שלי היתה משוגעת עליו. כל כך אהבה אותו, שהיתה מוכנה לחזור לחיים. וכשחזרה לחיים, היא נזכרה שהיא לא אוהבת אותי יותר – ונסעה לתאילנד לנהל הוסטל של סחים והתחתנה עם הסולן של אייר סופליי.

נשארתי סוליקו אול אאוט אוף לאב עם הרצל בדירה שלנו בגבעתיים, עד שהגיע זוג אחר שגאל אותי מהחוזה חודשיים לפני הסוף. הוא למד משפטים והיא תקשורת. שאלתי אותם אם הם רוצים את הרצל, אבל הם הרגישו שהם עדיין לא בשלים לכלב. בסוף שמתי אותו אצל אבא שלי, והם הסתדרו נהדר. אבי היה אופה ראשי שום על המנגל שלו בחצר באבן יהודה וזורק אותם להרצל, והכלב סוף סוף הגיע לנחלה.

בפעם האחרונה שראיתי אותם, את אבא והרצל, הם הכינו ביחד עגבניות תמר מיובשות על האי במטבח של אמא שלי באבן יהודה. עשו טינופת איומה, אבל סידרו את החצאים יפה: ארבע תבניות עגבניות בקצוות של האי, ובאמצע הרצל, מנשנש שום חי. הם נראו מאושרים.

אולי היה ברדיו שיר של אייר סופליי. לך תזכור.

מי מממן את המשטרה?

המון שוטרים היו היום בגבעת עמל. אולי 200. אולי 300. עשרות כלי רכב. היתה גם חברת אבטחה פרטית וגם צפלין התעופף בשמיים.

מה שמעורר את התהייה, מי שולח את כל השוטרים האלה? ומי מממן אותם? יש שתי תשובות אפשריות. אף אחת לא נוחה לאוזנו של אדם במדינה מתוקנת.

האפשרות האחת היא שהמדינה היא שמממנת את השוטרים. בכל זאת, מדובר בעובדי מדינה. היא מקבלת על עצמה את המימון של המבצע המורכב. יום עבודה של שוטר ודאי מתומחר בכמה מאות שקלים לפחות. אולי אלף. כל מספר שאזרוק לחלל האוויר הוא בגדר ניחוש. אבל בין אם מדובר על עלות של 50 אלף שקל או 300 אלף שקל, איך זה שהמדינה מוציאה את הכסף הזה כדי לבצע צו בודד של הוצאה לפועל? הרי היא לא עושה את זה כל יום או בכל צו.

האפשרות השנייה היא שהמשטרה מוציאה חשבונית למישהו. ודאי איזה יזם זריז שמחזיק בבעלות על הקרקע, ומוכן לשלם את החשבון כדי להתחיל סוף סוף לבנות. במקרה הזה, המשטרה היא לא יותר ממליציה, כוח של שכירי חרב ששמח לקחת כל פרויקט שיכניס לו מעט מזומנים.

וכל זה היה נהדר, אם אלה לא היינו אנחנו שמשלמים את משכורות השוטרים.

בתמונה: גל נאור, אדריכלית מפורסמת שמתכננת לבנות פרויקט בגבעת עמל. הקהילה, כך היא מספרת, חשובה לה יותר מכל. ומדובר באדריכלית רבת זכויות. במו ידיה היא תכננה ועיצבה מחדש את מלון הפלאזה המפורסם בניו יורק. לא יכול שכל זה קשור לעובדה שלאבא שלה קוראים יצחק תשובה.

גל נאור

 

 

הנה הקטע שכתבתי על אירועי היום בגבעת עמל במקום הכי חם בגהינום.

והנה כתבה בעניין שפרסמנו במקום הכי חם בגהינום לפני קצת יותר מחודש.

הרשמה

קבל כל פוסט חדש ישירות לתיבת הדואר הנכנס.

הצטרפו אל 4,307 שכבר עוקבים אחריו

%d בלוגרים אהבו את זה: